作为一个现代人恐怕终生无从知道古代是一个什么样子，古代的城市街道上会发生什么，古代人的生活又是怎样的情形。
这一次，我们的导游是穿越到盛唐的时光偷渡客——唐离，这位现代社会的古代文学研究生，凭着胸中所藏后世一千年的诗词，在盛唐混的风生水起，透过他的脚步，我们走过唐代的乡村、城市甚至皇宫，去欣赏唐人的穿衣戴帽，吃喝休闲，喜怒哀乐。
唐人，尤其是唐代文人们的休闲生活是怎样度过的？什么是曲水流觞？为何唐人喜欢流连青楼楚馆，与妓女们纠结？唐代著名的胡姬又是怎样的风情？ 【网友评论】
佛教自东汉传入中原，经三国两晋六朝，至隋唐间而成极盛。尤其是经则天武后大兴佛教以来，天下各道除官修大寺四座以外，其他兰若野庙更是多不胜数。而民间百姓也喜在天气晴好之日携家悠游寺庙，既为礼佛，也为发散身心。这一个春日，天气晴好，山南东道金州第一丛林——伽楞寺中更是香客如织。【详细】
“俗讲！”，心下将这个词嘀咕了好几遍，唐离突然想起以前看书时见过的一则材料，说的就是唐朝的僧人们为了吸引更多信徒，尤其是不识字的信徒，就让一些口齿伶俐的僧人开香案，将佛经中的故事用通俗易懂的语言讲给来佛寺中游玩的人听，如此既弘扬了佛法，又另辟了收入，实在是一举两得。又因为这种讲解佛经的方法与正式登坛讲经不同，所以被称为'俗讲'。这种俗讲后来继续发展，最终脱离佛教，成为了一个专门的行当--说书。【详细】
“说书”之事，在此之前可谓是前无古人，所以许多人听着唐离前面说的“加官”话还不明白，只觉这俊秀少年言语可采，语声朗朗，颇是喜人。等到他后面的这一段出口，听惯了寺中“俗讲”的众香客们才渐次反应过来。前时佛寺中的和尚们俗讲，内容都是佛经中的小故事，许多人从小就听，早已腻烦。此时听唐离开讲的是活生生的大唐人物，而内容更是最令人好奇的西去取经经历，顿时来了兴趣，刷的一声都围了上来。【详细】
徐兵，笔名水叶子，古代文学专业研究生，网络著名架空历史小说作者，累计写作数百万字。零六年末，闲极无聊开写历史穿越类网文，断断续续至今已五载有奇，成书者二，《天宝风流》与《唐朝公务员》是也。
最近创作穿越网文《隐相》：
现代社会“过劳死”的唐松，穿越1300年，回到武则天登基后第三年的武周时代，这是女主的时代，武则天，上官婉儿，太平公主，韦皇后，安乐公主……个个千姿百媚，野心勃勃，真是中国历史上女人空前强横的时代。 【详细】
那刺使见了唐离的模样也是一愣，随即忍不住一声轻笑道：“看你这少年风仪不错，想不到居然还如此风流，且将话说完，若果真是有才学，于这青山绿水之间，本使倒也乐意成就你才子佳人一番高会，也为今日诗会添一佳话。”唐时文人聚会，所谓风流渊薮，必定要招歌妓佐歌，林霞等人便是因此而被招来，诗会尚未开始，她们便在亭中等候。【详细】
在唐代这个都非常重视诗和诗人的社会里，冶游北里的既然多数是风流才子，那么，娼妓如果不会吟诗和作诗，就不能应酬，更不能博得士人的赏爱。在这种社会环境中，娼妓当然就十分重视提高自身的诗歌修养。有些妓女初入坊曲，鸨母就“逼令学歌令，渐遣见宾客”。【详细】
南曲名妓颜令宾最喜欢摆弄笔墨，遇到举子，殷勤伺侯，向他们讨诗歌，五彩笺常箱箧。《妆楼记》说，张建封家的歌妓多涉猎经史，有人借张家书，书页上常有粉指痕迹。【详细】
著名诗人的诗篇，在妓馆酒楼被广泛传唱，有时甚至能否歌诵名诗人的诗作成了衡量妓妇身价的法码，如某歌妓能诵白居易的《长恨歌》，则“日之增价”诗人每有新诗，也希望歌妓歌唱，让它更快地流传。唐诗中的名篇佳作，经歌妓的传唱，流向岭南、漠北、西域……由于唐诗，歌妓与诗结合得更紧。 【详细】
唐离就觉眼前一晃，在这唐朝的夜晚，眼前却是灯火辉煌，亮如白昼，使他在刹那间有置身后世的感觉。踏步于地，鼻中脂粉浓香简直就是扑鼻而来，耳边莺声燕语喧闹不堪，前方坊街两侧一眼看不到边际的二层小楼上，无数或肥或瘦，浓装淡抹、穿红披绿的女子正摆动着颜色不一的汗巾向下挥舞招展，为整个平康坊营造出一片轻松随意，香艳浮糜的气息。【详细】
中国历史发展到了唐代，政治、经济、文化都很发达，妓业也在发展，并且达到了一个相当鼎盛的时期。而此时出现的一大批杰出的诗人，产生的大量脍炙人口的作品中，有很多就是写妓女或是娼妓之乐的作品诗，更有不少作品都和与妓女之爱或者性爱有关。【详细】
唐代性文化比较开明，对于官吏宿娼，不仅没有法纪约束和舆论非议，而且会被视为风流韵事而传为美谈，甚至加以仿效。【详细】
唐代平康妓郑举举也很出名，她为曲中都知，善令章，巧谈谐，常为诸朝士所眷，凡进士同年宴，多邀为席纠。一次有个叫刘崇的人考取了状元，召聚同年欢宴，恰因举举有病不能与会，于是就叫同年李深之为酒纠，刘崇作诗云：南行忽见李深之，手舞如蜚令不疑。任尔风流兼蕴藉，天生不似郑都知。由此可见郑举举当时的名声与影响。 【详细】
这家名满长安的酒店中，唐离看了看几位金发碧眼、身形丰满的波斯胡姬，再扭头略一扫视，见此店装潢考究，颇有异域风情，那送酒的胡姬笑容灿烂，说着一口流利的官话，只是那特有的声调发音，别有一种乐趣与风情，为唐离布箸、置酒时，那位胡姬更是若有若无的用她的小指轻轻划过唐离的掌心，而后带着一串银铃般的笑声而去，只让唐离惊诧莫名。【详细】
道虚向那小姑娘招手示意，不一会儿，见她过来，道虚急急问道：“小妹，你阿姐怎么没来？”“阿姐病了，现在正在家中养病，请大夫，要吃饭都要花费，没有办法，只能我来了，可是我随姐姐练这琵琶时间太短，再说我们也化不起钱去买新曲子，所以每天的生意都不好，今天更是连买那太仓米都不够了”小姑娘说道这里，再也忍不住的眼泪滴答下来。【详细】
手鼓击打节奏陡然加快，恰如骤雨打新荷，声声脆，声声急，那舞娘也随着这节奏越旋越快，只旋得那一副火红的七折裙鼓成了一个灯笼，旋的那满头的小辫在空中直立而出。舞娘开始还是两脚交替转去，到后来快到极处，竟然是只用一只脚尖点地为轴，另一只脚尖微微借力一划，人便转了过去，到最后，整个人已经化做一团燃烧的火焰，充满蓬勃的生机。【详细】
唐代胡人来我国经商开店，除做珠宝杂货生意外，经营酒肆也是主要行业。长安胡人酒肆主要开设在西市和春明门到曲江一代。酒肆的服务员，即是西域女子，被称为“胡姬”。【详细】
胡姬在正史中没有记载，但翻开《全唐诗》，可见其中有许多描写。初唐诗人王绩曾以隋代遗老身份待诏门下省，每日得酒一斗，被称为“斗酒学士”，他在《过酒家五首》中最先描写了唐代城市里酒肆中的胡姬：“洛阳无大宅，长安乏主人。黄金销未尽，只为酒家贫。此日常昏饮，非关养性灵。……”【详细】
诗人中李白最爱与胡姬谈笑，所以他诗作中描写胡姬的地方甚多。他指出胡姬常在酒店门口招揽顾客：“何处可为别，长安青绮门。胡姬招素手，延客醉金樽。”（《送裴十八图南归嵩山二首之一》）胡姬能招揽到顾客，一凭异国情调的美貌，二凭高超的歌舞技巧。李白在《醉后赠王历阳》中写道：“书秃千兔毫，诗裁两牛腰。笔纵起龙虎，舞曲指云霄。双歌二胡姬，更奏远清朝。举酒挑朔雪，从君不相饶。”【详细】
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