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《素女经》认为怎样才能“男致不衰女除百病”?

2011年09月12日 10:25
来源:凤凰网历史 作者:曹寇

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核心提示:《素女经》属于道家著作,它认为性生活是一种顺应自然的行为,压抑性欲、杜绝性交是有害的。同时也指出,性交要掌握好一个度,只有这样,才能使“男致不衰,女除百病”。如果不顾规律一味蛮干则会“渐以衰损”。

本文摘自:《藏在箱底的秘密性史》,作者:曹寇,出版:花城出版社

《汉书》里记录了那个时代一些关于房中术的书籍。比如《容成阴道》《务成子阴道》《尧舜阴道》《汤盘庚阴道》《天老杂子阴道》《天一阴道》……这些书早已散失,只有存目而已,也许被秦始皇一把火烧了。它们究竟讲了哪些道理,我们已难以了解。但就书名来看,尧舜殷汤,都属上古之人,可知古人对房中术早有研究。

在《汉书》和《后汉书》里三言两语记录过一些方士或道士。他们通过研究和实践房中术,获得了长寿,而且能青春常驻。和华佗同时代的一个叫冷寿光的道士,正是读了《容成阴道》这本书,然后通过和一些女人性交,活了一百六十岁。这些记载当然是缺乏科学依据的。

据说这个容成本人,也经常通过和妇女性交,从女人的下阴里攫取元气,结果白发变黑了,脱落的牙齿也重新长起来了。

这些性实验和性修炼的关键之处在于:性交的时候,坚决不轻易射精。这样一来,精没泄掉,反而上升。此理论被称为“固精术”或“回精术”。固精和回精问题,正是道家房中术中最为核心的理论基点。

素女

传说在黄帝时代,有三位女神,分别为素女、玄女和采(采同彩)女,三姐妹一起,用理论和身体,向黄帝传授房中术。而其中素女因《素女经》而最著名。据说她擅长音乐,黄帝听她演奏总会心旌大摇。

在后世民间传说中,素女还曾转世为田螺姑娘。故事说的是一个叫谢端的男子,贫穷而善良,到了婚龄仍然无妻。后来他从河边捡回一只田螺,放入水缸中养。白天他锁上门下地干活,到了傍晚,回到家居然发现家中被人打扫,饭菜已经做好。出于好奇,他有一天佯装出门,并未走远,而是趴在门缝上朝家里窥视,结果发现了从水缸里走出来的田螺姑娘。田螺姑娘说自己是白水素女,天帝同情谢端,才命她下凡来尽妻子义务,本来预计是要待上十年的,没想到谢端此举(窥视)过于龌龊不端,她只好提前离开,不过,仍然将螺壳留下,当作谢端的米缸,这个米缸里的米怎么吃也吃不完,永不匮乏。

食物和性,是这个故事的核心所在。它真实地反映了古代劳动者在这两方面的贫乏,突出了他们卑微而忧伤的渴望。这种类似于性幻想的图景,后来被“七仙女”及《天仙配》之类的故事渲染到了极致。

《素女经》,是一本全面论述房中术的古代性学著作,在汉代已很著名。张衡有一首《同声歌》,描述的是男女新婚之夜的性交,其中就有“素女为我师,仪态盈万方”之句,可见此书的影响之深广。

“凡人之所以衰微者,皆伤于阴阳交接之道尔”,《素女经》认为,性交和人的身体强弱是相互影响的。还提出了初步的优生道理,告诉人们如何易于怀孕。它强调:性交不仅是为了生育子女,也在于“爱乐”,就是要让男女双方得到快感和享乐。此外,它还提出“九殃”,即在九种情况下不宜性交。

它倡导的“爱乐”在于男女双方的互为感应,那就是“男欲求女,女欲求男,情意合同,俱有悦心”,反之,则“男欲接而女不乐,女欲接而男不欲,二心不和,精气不感”。可以看出,《素女经》是尊重女人的性权利的。此外,它还对人的性心理有所描述。它告诫男人们,“当视敌如瓦石,自视若金玉”,就是说在性交中自信非常重要。

《素女经》属于道家著作,它认为性生活是一种顺应自然的行为,压抑性欲、杜绝性交是有害的。同时也指出,性交要掌握好一个度,只有这样,才能使“男致不衰,女除百病”。如果不顾规律一味蛮干则会“渐以衰损”。为此,书中指出,性交时应该“定气、安心、和志”,只有“三气皆至”才能“神明统归”。在性交技巧与性反应方面,提出了“五征”、“五欲”、“十动”、“七损八益”等,还详细阐述了关于性交体位姿势的“九法”。

和其他道家著作一样,该书也主张男子少射精,但并不主张每次性交都不射精,“久而不泄,致痈疽”,总是不射精,对身体反而有害。那么如何射精,书中有详细的指导性意见:“年二十者四日一泄,年三十者八日一泄,年四十者十六日一泄,年五十者二十一日一泄,年六十者即毕,闭精勿复更泄也,若体力犹壮者一月一泄。”

[责任编辑:官君策] 标签:素女经 黄帝 道家
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