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北大荒12年的知青生活,是我人生的炼狱。

1972年的"五一"节刚过，我们直属连的基建排就开赴东方红水库工地，开始砌筑水库的石头大坝。

记得当时有一句极左的口号,叫做"与天斗，其乐无穷；与地斗，其乐无穷；与人斗，其乐无穷"。

如果说，与天斗与地斗还能体现出一种革命精神的话，而人与人之间的斗争所能体现的只能是人自身的劣根性。

我至今也不明白：为什么原本都是好朋友、好同学，却要相互斗争呢？人与人之间难道除了斗争之外就没有诸如友谊、爱情，及其他一切美好的情感吗？

当时，东方红水库上万立方米石头的砌筑任务，仅靠我们12

名瓦工、24名小工来共同完成，任务量之大、劳动强度之大是可想而知的。我们没有任何的机械设备，完全靠自己的身体和双手，还有可以随时增长的力气来完成如此艰巨的任务。

5月的北大荒，乍暖还寒，双手要搬动300斤左右的花岗岩巨石，常常要付出超乎寻常的体力，一天下来，我的衣服总是湿漉漉的，就连鞋子里也都是汗水！实在是苦不堪言。

我和张师傅一组，算是老少搭配，干活不累。

但是，张师傅毕竟是快60岁的人了，身体又不好，常常会腰痛，我宁肯自己多干些，也要让张师傅休息一会。我们的汗水伴随着艰苦的劳动，一干就是5个月。其间，我们的手经常会被石头挤破、划破，总是血淋淋的，实在是惨不忍睹。

我的师傅张洪明，原是安徽省砀山县人。那是一片地无三尺平的丘陵地带，庄稼十年九不收，是出了名的穷地方。张师傅一家祖祖辈辈勤勤恳恳，从土地里刨食。然而，农民的勤恳劳作是难以致富的。迫于生活的无奈，张师傅随着闯关东的人群来到了北大荒。

张师傅为人忠厚，具有正义感，最主要的是很关心我，我们算得上是忘年至交。

我们的排长徐恩，绰号徐黑子，是一个心黑手黑的家伙，常常会让知青从事最危险、最脏最累的、带有惩罚性的强体力劳动，我们恨死他了。但是却畏于徐黑子的淫威，不敢有任何的反抗情绪。

我后来听说，许多年以后 ，徐恩的儿子也参军去了外地，同样身为父亲的徐恩，至此才理解了当年知青们背井离乡、远离父母的苦楚。我想，如果当年的徐恩能够对知青有一丝一毫的关怀和理解的话，我们的处境或许也不会那么的艰难和困顿。

我们每天清早4时就得起床，5时上班，直到晚上8时才能下班，每天都要强体力劳动15个小时以上。如果是在今天，这种违反劳动法精神的超时、超强度的做法，肯定是要受到严厉打击和制裁的。

但是，在当时特定的历史条件下，这样的违法管理行为还被冠以"农业学大寨"的头衔，使其完全地合法化，而且每周一天的休息日还要知青们"自愿"地义务献工,弄得知青们连洗衣服的时间都没有，整天浑浑噩噩，惶惑不可终日。

在日复一日的艰苦劳动中，我的性格变得更加刚毅，只是话越来越少，我更喜欢用头脑来思考问题，从思想的更深处剖析社会问题的实质，寻求"文革"带来的诸多社会弊病之症结所在。

在这样恶劣的劳动环境下，让我更加看清了李恒相、贾衍典之流的流氓无产者的嘴脸，他们是不配"贫下中农"的称谓的。

伴随着极度的疲惫，我们每天都是天还没亮就上工，待到满天星斗时才能拖着极度疲惫的身体走回宿舍，这与《半夜鸡叫》里面描写的生活场景有什么不同呢？

那时，我唯一的期望就是能在每天晚上睡觉前读上一段世界名著，那实在是极大的精神享受。当然，必须要躺在被子里用手电偷偷地阅读，否则将会被扣上偷看黄色书籍的罪名，还会被反复批斗的。

那些"贫下中农"是容不得我们从书籍当中寻求真知灼见的，这就是他们作为农民的劣根性和思维局限性的悲哀。

历史培育了我们上山下乡的一代知青坚韧不拔的毅力，以及强烈的社会责任感和使命感。 在社会主义市场经济的今天，那种为了国家、为了社会，甘愿奉献青春、牺牲自我的知青精神，仍然需要弘扬！

然而，当经济建设的热情被政治斗争的热情取代之后，文化在中国的命运一落千丈。人们痛心疾首，惶惑不安：一个具有数千年文明的古老民族，为什么会突然间像发了狂似的将书籍投入火堆，把教授赶进牛棚，让知识青年上山下乡呢？

文化--这一人类文明的载体，为什么在中国遭受到了前所未有的亵渎和践踏？

其实，中华民族被认为是世界上最早实行"专家治国""专家开国"的民族。传统中的燧人氏、神龙氏、仓颉、轩辕氏、伏羲氏，无不被尊为圣人，也无不具有一技之长。

譬如，春秋五霸之争，首先是人才之争。齐桓公从鲁国抢管仲当相国，齐威王从魏国偷孙膑当军师。各国中，抢人才成绩最大的是秦国，这为秦国统一天下奠定了基础。

楚汉之争，刘、项大战70余次，小战40余次，刘邦屡战屡败，最后却反败为胜，重要的原因之一是，项羽的谋士、良将大都舍项奔刘。

秦始皇之后，历代统治者为推行封建专制，钳制思想，手段愈演愈烈。汉武帝"罢黜百家"，隋炀帝拒谏嗜杀；在以开明著称的盛唐，白居易、刘禹锡、韩愈等均因诗文"语涉讽刺"而被贬；明清之际大兴的文字狱，统治者砍向知识分子的屠刀上充满了血腥味。

非常不幸，也令人不可思议的是，仇视知识，仇视知识分子的传统带给我们的极大损失。从新民主主义革命时期的"肃反"，到社会主义革命时期的反右扩大化、拔白旗，仇视读书人的心理一次比一次暴涨。

特别是"文革"及其上山下乡运动对于人性与生命的破坏，以及人们理性的丧失，是文化史上罕见的奇闻。其背后是农业社会的深厚渊源和未尝不是农民式的"当家做主"。

我们是不能忘记那一段悲怆的历史的！

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我对于生与死的最初理解,始于那场扑灭山火的战斗。

1973年的暮春时节 ,荒草萋萋,风干物燥,营部的主要街巷处都悬挂起黄色的防火警告旗,呼号的春风,风干的万物,让人们始终都悬着一颗心……

最不希望发生的事情最终还是发生了。

3月末的一天夜里，我们被突然的紧急集合号声惊醒了。师里颁发一级命令：小兴安岭南隅发生了50年一遇的森林大火，尽管出动了数以万计的知青，但是火势不减，原始森林危在旦夕！

北大荒危机！小兴安岭危机！整个黑龙江生产建设兵团都面临着前所未有的危机……

接到命令后，我们乘大卡车连夜出发。一路上只见点点星火，整个北大荒都还沉睡在夜色当中。

大约行驶了3个多小时的路程后，我们闻到了树木被大火烧焦的味道，黑夜里可见点点星火闪烁，黑漆漆的一片看不到人影；远处可见冲天的火海一浪高过一浪，大火舔着火舌向我们冲了过来……

此时，不需要什么动员，不需要分配什么任务，只要你是一名知青，就不能眼看着国家的财产受到损失。

我们下了卡车，以班排为单位迎着大火包抄了上去。

大火越烧越旺，冲天的火舌扫到哪里，那里的树木立刻就噼噼啪啪地燃起火球，只消瞬间，2层楼高的大树便被烧成了木炭。火光炙烤着我们的脸，火辣辣的；转眼之间，风向一转，火头迎着我们烧过来，只听见"嗤"的一声，我的眉毛就被大火烧光了，火辣辣地疼……

我曾经听别人说过，扑火时千万不能顺着风跑的，那样很可能被大火烧死，而要迎着火头，找寻薄弱的地方一口气冲过去，才能求生。

正是在这样的关键时刻，自己能够想起这样有分量、有价值的话，我真为自己的聪明睿智而骄傲！

我们在火场拼搏了7天7夜没有下山。饿了，有飞机空投的饼干；渴了，只能用双手掬起马蹄坑里积存的水，润润自己干涸的喉咙；累了，就地盘坐休整；困了，就在大火烧过的土地上肩靠肩地睡觉。连续的扑火，已经使我们的体力严重地透支，很多知青躺下去后就不想再站起来了……

我们三营39连的6位女知青，就是在这场扑火战斗中，因缺乏逃生的经验，被火头困住后活活烧死。这6个年轻姑娘的生命，永远地留在了北大荒的土地上，她们永远都是18岁……

多少年以后，每当我坐在哈尔滨市委机关的办公室里，凝神静思的时候，常常会想起那次扑灭山火的经历，想起至今仍然留在北大荒的那些知青的坟冢……

和她们相比，我们不知道要幸运多少倍。

我会永远地怀念她们，因为我也曾经是知青……

因为，我也曾经年轻过……

我永远也不会忘记那刻骨铭心、生死交关的扑火经历，使我第一次零距离地经历了生与死的考验，理解了生命对于一个个体的人来说，是多么的美好 。

第二年春天，当漫山的迎春花怒放的时候，那片火场黑黑的土地上又重新开满了黄色的小野花，我感觉，那就是姑娘们的灵魂回到了北大荒，抚摸着那些有着灵气的迎春花，我的泪水再也抑制不住，就如同开闸的洪水，成串地滚落在那片曾经的焦土上……