家春秋之现代居住观的缺失 标题 + 图片 + 摘要

“家族观念”被“冷落”有何不可

自从孔子提出“君君、臣臣、父父、子子”的“家国合璧”的政治——家庭伦理以后,家庭,扩大一点说,家族一直是封建宗法制度的核心组成部分。”   应该承认,经过人民公社化运动和文化大革命,中国人的家庭组织和家族观念受到了严重冲击,以致那时的国人以有家族观念为耻辱。

20:40

合适的居住服务体系应该是什么样子的?

我们谢谢绿城集团的营销副总监侯志伟先生,对园区的服务体系,具体的问题第一个项目在绿城的蓝庭,在临平非常大的项目在事实。刚才绿城集团的两位老总和两位学者有很多国外生活经验的学者来谈了对园区生活体系的建立,现在由园区上升到城区街道这样的层面。

02:21

浅析现代服务业对居民家庭生活的影响

近年来,盐城市服务业持续稳定发展,产业规模不断扩大,就业岗位大幅度增加,内部结构逐步改善,传统服务业稳步发展,现代服务业加速发展。今年上半年  家庭人均用于洗衣费、中介服务费等其他各项服务支出31.03元,比上年同期增长95.3%。

02:17

古人聚之使不散,行之使有止,故谓之风水

博轩园供稿 风水的雏形,源自古代先民聚居点的选址,当时并无“风水”一说,是先民们在与残酷的自然环境的搏斗中,逐渐懂得了必须选择安全、健康、便于生活,又有利于生产的生活环境。 考古发现,无论半坡时期

01:49

中国风水缘起

理气法追求形以目观,气须理察、体用相顺;符镇法则分二类,一类为方位符镇,一类为时间符镇,前者对不吉处设置避邪物趋利避害,后者多利用文字符,对特定的日子、特定的行为(如动土日、出行日之说)进行规避。

01:46

传统园林与现代景观设计

正如大地艺术一样,现代景观设计,极少受到单一艺术思潮的影响。正是因为受到多种艺术的交叉影响,而使其呈现出口益复杂的多元风格。要想对它们进行明确的分类和归纳,几乎是一件不可能的事情。但景观艺术的表现,有一个基本的共同前提,那就是时代精神与人的不同需求。众多的艺术流派,为我们提供了丰富的艺术表现手段,但其本身也是时代文化发展的结果。在园林与景观设计领域,既没有产生如建筑等设计领域初期的狂热,也没有激情

23:56

中国古典园林发展滞后之浅析

中国园林发展到今天,已经有3000多年的悠久历史。唯有集成传统、勇于创新、融贯中西、博采众长,才能使中国园林真正走向健康发展之路,才能再创中国园林的辉煌,才能成为名副其实的“园林之母”。

23:52

有园林没文化现象

我不是一个喜欢泼冷水的人,可是,面对当代中国某些城市的园林,我还是忍不住要说:中国某些城市的园林正在日渐失去自己的本色。按:改革开放以来,中国的城市园林建设取得了巨大的成就,一个个园林装扮了一座座城市,使城市变得越来越美,越来越适合人们栖息居住。

23:51

今市景中古典园林文化元素缺失之检讨

近代以来,欧风美雨,西学东渐,天地沧桑巨变,导致中国传统文化脉系命悬一线。古典园林所追求的意境,是富贵悠闲的园主通过自然山水、花草和建筑的搭配,寄托对自然与人生体悟的精神情感,是一种纯粹高雅的精神诉求。

23:50

关于风景园林教育“中国特色”缺失的思考

摘要:从回顾我国风景园林专业教育事业的发展入手,提出园林教育事业发展的瓶颈,然后引出中国风景园林教育“中国特色”的缺失。在上述三个瓶颈中,接下来着重论述风景园林专业教育“中国特色”的缺失。

23:45

“第五代”居住理念

高层楼房每层户数由8户减至4-6户,并根据朝向和景观分别设置大小不同的户型,户型平均面积增大。大户型厨房面积加大,卫生间数量增加,并设置了贮藏室及工人房;小高层有更大变化与发展,顶层、底层增设复式户型;多层大多变为一梯两户的大户型,有部分还增加了电梯。

22:48

改变居住观念,让自己有房有车

有媒体报道以《错过买房机会让我悔清肠子》为题目,说广州一高级白领月薪过万,却因为房价飞涨,在犹豫中错过了几次买房机会,至今虽有万元月薪也买不起房。类似的报道在近年的关于买房的话题中不计其数,甚至一些身居要职的高官也公开说自己也买不起房----买不起房已成了城市特别是中心城市的热点问题。

22:46

聚焦现代都市人居住新理念

于是,有人忙于天天搬家,有人乐于与父母既分又合,也有人同时拥有好几个家透过现代人日新月异的居住观念,我们感受到了生活带给我们的全新气息——— 唐佳和余峰结婚时,选了离彼此单位都比较近的地方安家。

22:44

现代人居模式:亲都市 亲自然

现代城市人居模式:强调要做城市的主人,坚守都市生命线,并在此基础上注重环保与生态、兼享都市与自然的全新生活-不必远离都市、出不必走近郊野、不必窝居在都市的必脏部位、也不必生活在都市的边缘地带。无尽现代都市的丰裕便利与世相繁华、无尽大自然的清纯与清新,都是生命生活中不可或缺的一个组成部分。这是目前城市人居的顶级版本模式,也是本文要详尽论述的一个重点。

22:43

从家庭伦理道德的转变看家庭居住方式的变化

儒家的家庭伦理思想,是儒家关于如何处理家庭关系的主张,对于传统家庭的居住方式起着主导性的规约作用。中国北方四合院就是儒学家庭伦理道德影响下具有典型性和代表性的传统居住方式。

22:42

中国传统文化的危机

不少人有这样一个幻觉,以为只要中国还在,中国人还在,普通话还在,关于中国的学问和文化遗产还在,中国的传统文化就还安安稳稳地存在著,甚至是发展著,不管是令人欣喜地还是令人讨厌地。所以我们同时听到"二十一世纪将是中国文化的世纪"和"走向开放的中国仍然面临铲除封建主义的重任"的声音。可是现在的问题恰恰在于,这两种似乎对立的说法的共同前提,即中国传统文化的活生生的存在,几乎快要消失了,中国传统文化的主流正

21:36

邓立光:中国传统文化的现代意义

我们的传统文化,体现为五伦八德的伦理与道德精神,而其表明,对人是仁民爱物,对己是修省立诚。今日主导世界的,仍然是西方文化,中国要在经济文化等领域与世界衔接,则资本主义价值观的输入是无可避免的但西方文化的弊端,西方人自己 亦无法消解。

21:35

传统文化缺失原因之探讨

而白话文虽然易于接受,但它与生俱来的浅显和俚俗却不能不说是致命伤,像是兑了水的溶液显得淡而寡味。再翻初高中语文课本时,稍有宽慰,选篇越来越倾向于人文价值、审美熏陶等方面,然而小学语文却让人担忧,这正是根基阶段。

21:32

现代化历程与传统文化复兴

中国的现代化历程,最早可以上溯至西方列强的坚船利炮打破中国幽闭国门的鸦片战争;而国人真正具备自觉的现代意识,把现代化看作是社会经济、政治、文化的综合变革过程,则始自“五四”新文化运动。在功利主义盛行的当今时代,儒家文化所倡导的道德理想无疑具有陶冶良知和匡正人心的巨大作用。

21:28

返璞归真——现代人居住理念的变迁

对中国人来说拥有自己的房子就拥有了安定,如果没有了自己的房子似乎一生的功业都是妄谈。居住空间是人类生存的主要物质环境,是人类生活的重要舞台。住宅是人们梦开始的地方,它凝固着人们的需要、感情、审美、希望和追求。作为会说话的石木,住宅把所有这一切传达给一代又一代的人,将其渗透到他们的性格和理想中去。住宅构成了社会的写照,历史的见证,文化的标志,心灵的寄托。

20:35

中美两国老百姓居住观念差异谈

所以说美国人是“鸟”。一个“鸟”家庭拥有一个单独的鸟窝,甚至独占一棵树。各种住宅的建造标准可能高低不同,但从豪宅到中低收入居民住宅,建筑层数普遍为低层。

20:34

现代居住区规划组织形式的演变

雅典宪章强调城市明晰的结构组织,注重功能分区与用途纯化,追求统一的视觉空间秩序,将城市机械地分割为四项基本功能,即居住、工作、交通和游憩,强调城市中不同功能的分区布局,再以交通网彼此联系。

20:32

张杰:近现代城市发展脉络与中国住宅选择

再一个就是很多专家说的社会住宅的出现,大量的移民到城市里面,变成了产业工人,他是无产者,他没有能力参与产品交换价值的体系的消费,所以需要社会提供。国家对于住宅的介入,刚才董 卫教授已经说了,比如说北欧的体系,实际上是国家介入的国家,我们应该提到凯因斯,他是英国的了不起的思想家,当时他看到很多欧洲发达工业社会,国家应该干预很多的事情,其中住宅形成保障体系应该是凯因斯国家干预体系的具体的实践。

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