中国古典园林发展滞后之浅析
2010年04月24日 23:52 凤凰网历史 】 【打印共有评论0

中国园林发展到今天,已经有3000多年的悠久历史。据有关典籍记载,我国造园应始于商周,其时称之为囿。商纣王“好酒淫乐,益收狗马奇物,充牣宫室,益广沙丘苑台(注:河北邢台广宗一带),多取野兽(飞)鸟置其中……”周文王建灵囿,“方七十里,其间草木茂盛,鸟兽繁衍。在历史的长河中,中国园林曾经在世界园林艺术史上留下了辉煌的功绩,对西方园林的发展起了巨大的推动作用。如果说17世纪在欧洲形成中国热还是追求异国情调的洛可可风格影响的话,那么18世纪英国风景式园林的出现,无论在设计思想,还是在设计手法上,都可以看到中国园林的巨大影响。一些中国园林典型的设计手法,如采用环形游览线路的布局方式,散点式景点布局和视点的移动转换等等,已完全融入西方园林的设计手法之中,以至于人们常常忽略其出处了。

园林是有生命的,其本质是追求一种愉悦的纯粹精神活动。但是一个世纪以来,中国近代风景园林的发展,始终在追随西方近现代风景园林的形式与风格,既缺乏理解西方现代风景园林内涵的社会文化背景,又未能将西方的理论和实践与本土的实际情况相结合,造成中国近代风景园林发展差强人意的结果。其原因主要有以下几点:

1断层传递,人才匮乏

中国古典园林艺术的没落,有着错综复杂的历史原因。清朝时期,是中国古典园林发展成熟的鼎盛时期,强调了中国古典园林“虽由人作,宛自天开”的建筑思想,集中体现了中国古典园林的精髓。无论是造园理论还是造园实践都达到前朝所没有的高度和水平,造园理论、造园手法、造园技艺也都臻于成熟。但是鸦片战争可以说是中国园林兴衰的分水岭。从这个时期到改革开放100多年的时间,中国园林发展几经中断,人才也发生了断层,知识传承更无从谈起。从鸦片战争到建国,中国处于炮火连天的氛围,中国出现了公园,园林作为一门科学的思想得到了发展,私园也有了发展,但是都不如明清发展,可以说这个时期中国园林的发展是倒退的。战争的缘故人们基本无暇顾及园林,除了大军阀和官僚资本家建造私园和租界里的公园,园林是很少看到的,一般人连命都保不住哪有空闲顾及园林。

建国后到文化大革命,园林发展有了很大起色,一些古城得到了很好的保护,一些从战争中幸存下来的园林人才英雄有了有武之地。但是文化大革命十年浩劫让以前所做的一切成了徒劳,很多景观被破坏,很多园林人才被迫害甚至流亡。至此中国园林的发展陷入了尴尬的境地,没有好的人才就没有发展甚至突破。于是在园林的创作过程中,中国的设计师保持了自尊与自卑两种情节,一种是历史上的自尊,几千年的古文明所延续下来的民族自豪感;另一种是当下的在现代化进程中面对西方发达资本主义国家所具有的现代文明的自卑感。

2教育体制,传统丢失,贻误发展

教育问题,一直以来都是一个让人有话说却无法说清的话题。从春秋战国的“诸子百家”到汉代的“罢黜百家,独尊儒术”再到宋朝朱熹的“理学”,儒家文化始终占据主流,到今天影响力始终不减。儒家文化与中国古典园林有着千丝万缕的联系。进入20世纪末,又引起了应试教育与素质教育的争议。教育与中国当代园林的发展到底有什么联系呢?教育是立国之本,没有人才、没有英才,一个国家是没有什么发展的,这句话运用在中国的园林也同样适用。比如说园林史,如果没有好的古文基础,古典园林史上的东西根本就不懂,就更不用说取其精髓了,发扬光大也就更无从谈起了。因为我们当今的教育对古文投入太少,从前的书生,15岁前就把四书五经背诵的烂熟于心,他们对经典的了解足以让现在的文学博士产生绝望的情绪。而现在呢?三字经、千字文、诗经、唐诗、宋词元曲我们能背诵多少?对古文不精通,看一些园林专业的古典书籍如同读天书,又何谈发扬与光大?文化没了,传统也就消失了,自己的特色还有存在的温床吗?

另一方面,从1977年恢复高考以来,英语这块难肯的骨头始终让人难以下咽,大学四六级更是让很多人无措。于是出现了这样的情况:不管什么课基本都是拿着词汇书背单词,哪有时间顾及自己的专业课程。试想连自己国家的东西都没有办法好好承传,学外语来做什么?就是外语学好了,怎么去鉴别本国与外来东西的优劣?其实教育也影响了我们这代人的价值观念问题,因为上几代人过的都是穷日子。我们大多数人学园林、搞园林是为了生存,因为当今房地产这么火,楼价这么高,园林的就业还是不错的。很多人学园林不是因为喜欢这个专业或者要把我国的园林事业发扬光大,而是为了以后更好的生活。如果只是为了生存而学习的话,其获得知识的动力可想而知,发展就无从谈起。

3富人园林,缺少文化内涵

进入20世纪90年代,中国园林进入发展迅速时期。中国现在的很大部分园林是为富人建的,可惜中国的很大一部分富人文化层次不高,因为现在中国的富人很多是80年代乘着改革开放的春风先富起来的,“大款”和“暴发户”是成了这一类人群的代名词。这些人虽然有钱,但文化相对较低。俞孔坚的描述代表着这一类人群的特征:“钱的来路决定了对待钱的态度。人要是辛辛苦苦累积起来的钱,花起来会很认真很节俭。如果这个钱一夜之间到来,或者干脆不知道从哪儿拿来的,就会乱花。暴发者的心态就是要用金钱价值来衡量一切。他就要把楼盖得豪华,装饰得壮丽,我们可以看看街上的广告,都是在以富豪的消费模式导引时尚和潮流。”李敖的女儿在一本书中说:“中国的富人似乎与文化没什么关系,让人怀疑他们到底有没有文化!他们只是把心思放在赚更多的钱上。他们不懂得室内装潢,不懂得歌剧,不懂得……”而西方富人有一个好的传统:即暴发户永远是被嘲笑的对象,于是一种强大的附庸风雅的传统催动着富人向绅士风度、艺术鉴赏者和宗教生活的层面滚动,两代之后,粗俗的、偷羊卖肉的暴发户竟也会成为园林古堡中做派有度、有着家族传承一样的富人。欧洲的文化历史或者说风情史实际就是由这种精雅诉求推动的历史。

国人有了钱后,也想附庸风雅,但是文化的修养不是一朝一夕练成的。英国有句话:一夜之间可以造就一个百万富翁,但是要培养一个贵族却要三代人的努力。国人从古就对家有着难以割舍的情愫,于是对居住环境的设计是有文化的一个体现,因为古代的文人的庭院都设计的很有特色,很有文化品味。于是他们也想效仿一下古人,丢掉老土的帽子。于是他们不惜花重金请设计者设计自己的大别墅或者楼房,而他们对此一窍不通,于是设计者随便规划一下,然后天花乱坠的说一通就可以把富人整得晕头转向,只好不懂装懂,不然显得自己太没有文化了,那不太丢人了,这从另一个侧卖弄说明中国人的普遍弊病---爱面子。这样就导致了另一个恶果:设计师的水平低也可以混的不错,只要嘴上功夫到家就可以。没有竞争的园林也就发展很缓慢。

如果一个民族仅仅满足于暴发生涯,而没有内心对更高层次的诉求,只是为了所谓的虚荣和面子,那就是一个在文化上、思想上、在精神层面上没有自我地位、没有内在冲动、因而注定要被别人启发和带领的民族。我们的园林也是一样,正在遭受着越来越大的外来文化的撞击。

4西化渗入,生搬硬套,迷失自我

西方造园艺术传入我国,虽然可以上溯到清代乾隆时期的圆明园西洋楼,甚至明末清楚东南沿海一带一些绅商的私人花园,但是影响很小。改革开放国门正式向西方打开了,西方的一些东西不断涌入中国。我国近代园林由于历史及认为人为因素发展滞后于西方国家,园林首当其冲的遇到了很大的冲击。国内园林界对我国传统园林中空间和形体何者为第一本体的争论还未结束,就立刻被涌入国门的西方各种设计思潮所湮没。在西方强势文化的冲击下,中国传统文化失去了曾经包容性很强的“大一统”能力,传统园林来一色和那个村和发展的物质与文化基础发色很难过了根本性变化,已经无力吐故纳新,本土的风景园林师也在各种思潮中迷思了方向。西方园林设计理论和思潮的传入,城市化加速发展及过度开发带来的经济效益,令我们失去了古代造园的执着与宁静,不免出现模仿西方、迷失自我、难以维持和发扬传统文化的局面,更使设计缺乏文化内涵,流于形式,忽略对心灵的关注。于是成功的创新一旦问世,便毫无节制被翻版、复制,于是城市基本千篇一律,找不到本该属于自己的特色。

小结:

园林艺术的发展是一个循序渐进、推陈出新的过程,永远不会停留在某个时代或者某种理论之上。中国园林的健康发展,既要认真汲取西方现代风景园林发展的成功经验,又要深入研究中国传统园林文化和本土资源环境特征,通过必要的扩展或改造来重新探索中国园林创作的历史机遇。抛弃传统园林的历史局限,保持民族文化延续基础上的根本性突破,才是中国园林真正的发展方向,也是赋予中国园林时代生命力的必由之路。唯有集成传统、勇于创新、融贯中西、博采众长,才能使中国园林真正走向健康发展之路,才能再创中国园林的辉煌,才能成为名副其实的“园林之母”。

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编辑:蔡信
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