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丘吉尔为何说忘恩负义是“伟大民族”的特点?

2011年07月27日 08:19
来源:随笔 作者:梦亦非

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核心提示:当时有记者采访丘吉尔:“你在二战中战功卓著,却失去了首相宝座,这是否意味着英国人的忘恩负义?”丘吉尔肯定地点了点头,说:“是的。”但他接着说了一句名言,“但是,Ungrateful characteristics is a great nation(忘恩负义是伟大民族的特点)”。

本文摘自:《随笔》2011年第4期,作者:梦亦非,原题:《海鸥乔纳森与丘吉尔

海鸥乔纳森飞行回来,海鸥们已经在召开审议大会,他以为大家因他而感到光荣。但是他想错了。

“海鸥乔纳森·利文斯顿!站到中间来!”长老以最庄严的声调发话了……

“海鸥乔纳森·利文斯顿,”长老开口说,“因耻辱而站到中间来,站到你的伙伴面前!”

这话听来犹如当头一棒。他双膝发软,羽毛下垂,耳边嗡嗡直响。因耻辱而站到中间?不可能!我突破了啊!他们不懂!他们错了,他们搞错了!

“……因为他不计后果,不负责任,”严肃的声音继续宣判,“还冒犯了海鸥家族的尊严与传统……”

于是,乔纳森被放逐。

在英国二战后的首次大选中,丘吉尔失掉了首相的宝座,当时有记者采访丘吉尔:“你在二战中战功卓著,却失去了首相宝座,这是否意味着英国人的忘恩负义?”丘吉尔肯定地点了点头,说:“是的。”但他接着说了一句名言,“但是,Ungrateful characteristics is a great nation(忘恩负义是伟大民族的特点)”。

在读这个故事的时候,许多人只看到丘吉尔胸怀宽阔这一点,没有看到后面的西方自由主义传统。丘吉尔被赶下台,是因为自由社会害怕“超人”的产生。英雄产生于社会失衡状态,超人产生于英雄,英雄是可以接受的,但仅仅是在失衡状态———如二战中。在社会平衡的状态中英雄如果继续被推崇,英雄主义的后果便是超人的产生,超人是谁?希特勒是超人、斯大林是超人。超人的出现会带来独裁甚至极权,这是自由社会所担心的,所以理智保守的英国人在战争结束后制止了超人的产生。这是自由社会的一种防范机制:要防范恶,先防范有可能趋向于恶的善。因为在自由主义看来,政治的目的不是促进善,而是防范恶。

乔纳森在海鸥中间快要成为“超人”,所以被整个群体所驱逐。在这里我们看到自由社会的一个特点:平庸、抹平、反超人。但这正是自由主义的诱人之处:因为它平庸,所以它伟大。或者说它的美妙之处是因为它的平庸。这种对英雄主义与超人的抵制是保持社会不被煽动的主要原因,英雄总是站在社会的另一面,社会是模糊的,英雄是清晰的,社会是散视的,英雄是焦点透视的,因为这种注意力的吸引英雄迟早会成为超人,社会将因此而发生动荡,希特勒的上台就说明了这一点。所以自由社会允许个人选择自由,但不允许超人产生并煽动民众,因为超人的自由带来的不是民众选择的理智与自由,而是狂热与迷信。

[责任编辑:官君策] 标签:超人 人的导师 伟大领袖 
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