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陆南泉:苏联解体从历史发展趋势而言是进步

2011年12月18日 19:04
来源:凤凰网历史 作者:杨超

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苏联意识形态领域的宣传很不成功

凤凰网历史:在苏联模式下,意识形态起着什么样的作用?戈尔巴乔夫的改革从意识形态开始,宣扬“社会利益高于阶级利益”,他所持的观点源于何处?意识形态的变化对苏联历史的走向造成了怎样的影响?

陆南泉:问题里有一段话,讲戈尔巴乔夫在意识形态宣扬社会利益高于阶级利益,原话不是这样的,戈尔巴乔夫没有用这样产生表述方式,他说的是“社会发展利益高于一切”。这句话的来源是列宁,他引用了列宁的话,戈尔巴乔夫在1986年苏共二十七大的报告里,他说列宁指出人的生命,人的全面发展的能力是最大的价值,社会发展的利益高于一切。

戈尔巴乔夫强调改革要从人的基本角度出发,要讲人权,尊重人,尊重人的立场,尊重人的发展,这跟马恩讲的很多是一致的。

意识形态对改革的影响,我认为所有的社会主义国家,包括东欧在意识形态上都不是很成功的,苏联共产党在意识形态里采取是灌输式的方法,向民众灌输如何如何,一个文件一个文件,一个报告一个报告,而不是让人们去思考探索问题,引导人们去认识世界的发展规律,讲的都是套话、官话、空话,千篇一律的施教,甚至有很多骗人的话,很多人不相信这些话,没法相信这些话。比如说苏联在赫鲁晓夫时期提出来要很快过渡到共产主义,要超过美国了,勃列日涅夫又说苏联已经进入发达社会主义了,斯大林也通过宪法讲进入社会主义以后要转向共产主义。

对于这些说法,民众们没有一个人相信,这么低的生产力水平怎么能是发达的社会主义呢,怎么能超过美国呢?不可能。中国大跃进时也出现过这种话,毛主席说15年超过英国,后来说不行,太长了,8年5年最后到2年,这不是瞎说八道吗,谁能相信这个,这种意识形态的宣传是非常不成功的。

苏联意识形态宣传往往同政治斗争结合

另外苏联时期意识形态的宣传往往跟政治斗争联系在一块,这是非常糟糕的,每次意识形态的斗争都是针对不同的政策。比如说20年代末30年代初围绕新经济政策的斗争,意识形态里面发生了很大的变化,这次斗争的对象是布哈林,布哈林1938年被斯大林枪杀了,1930年代后期苏联意识形态的斗争也扩大化,搞大清洗,对不同的观点进行清洗,镇压了很多人。搞集体农庄时,对集体农庄制度好不好的争论也进行了镇压,有的地方提出来谁不参加集体农庄就是反革命,就是反苏维埃政权,因此集体农庄对生产力造成了严重的破坏。1934年搞集体化以后,苏联全国3300万匹马死去了一半,7000多万头牛,2000多万头猪,以及14600头羊死掉三分之二,大肆砍伐树木森林等,后来出现了大饥荒。

苏联每次斗争都跟意识形态斗争政治化有很大关系,战后意识形态又开始发生斗争,它批判的对象是要求改革的人,改革遭到了批判,刚才我讲了勃列日涅夫便是批判市场社会主义的。

苏联时期的意识形态,它的理论基础是阶级斗争尖锐化的理论,是斯大林的一个非常荒谬的理论,认为随着社会主义建设不断发展与进步,阶级斗争会越来越尖锐,这种尖锐会扩大到意识形态里来。这跟我们文化大革命时讲阶级斗争,天天讲,年年讲,以阶级斗争为纲是一个思路,这是意识形态里的一个特点,理论基础是这个。

第二,党内的分歧都成为阶级斗争的反映,就是在意识形态里面的斗争的方式,只要党内存在分歧就是阶级斗争的反映。

第三,错误对待知识分子,镇压无辜,历次运动往往知识分子首当其冲。

第四,用行政命令处理意识形态领域的不同的看法,用行政命令来处理意识形态里出现的问题,用行政命令来下结论,这个理论是对的那个理论是错的,这个学派是对的那个学派是错的,这就扼杀了不同观念的正常争论和讨论,使得科学不能前进,不同观念不能得到正常发展。

所以我们讲任何一个国家只要把专制集权制度扩大到意识形态,那么它的文化、艺术、理论就不能发展,就都是公式化、教条化、僵化,就必然是这种现象。

 
[责任编辑:杨超] 标签:陆南泉 苏联 苏联解体 苏东剧变 俄罗斯
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