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《新青年》停刊主因:胡适不满杂志成苏俄汉译本

2012年03月10日 13:24
来源:凤凰网历史 作者:周为筠

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胡适(1891.12.17—1962.2.24),汉族,安徽绩溪人。现代著名学者、诗人、历史家、文学家、哲学家。因提倡文学革命而成为新文化运动的领袖之一。

核心提示:《新青年》逐渐如钱玄同所说,差不多成了苏俄的汉译本。杂志从第八卷1号至6号连续编发的“俄罗斯研究”,集中介绍苏俄的政治、经济、社会教育、女性地位等等。

本文摘自《杂志民国:刊物里的时代风云》  作者: 周为筠   出版社:金城出版社

1920年4月,胡适编好了《新青年》在京的最后一期,这时陈独秀已经被北洋政府盯住,不得不由李大钊护送,悄悄地潜回上海。陈独秀觉得北京舆论环境恶化,与同人间的分歧亦越来越大,无法按照他的想法实施改革方案,所以决定将杂志重新移回上海。重归上海的《新青年》脱离了同人们的制约,成为一份提倡社会主义的政治刊物。

9月1日,《新青年》第八卷1号与群益书社解除关系,这是陈独秀擅自决定的。杂志改组成中共上海发起组的机关刊物,成立了“新青年社”办理编辑、印刷和发行事务,兼社长与主编于一身的陈独秀更加率性而为了。这期开篇文章就是他的《谈政治》,其中点名批评胡适的“不谈政治”。

此前《新青年》也曾提倡“马克思学说”,在杂志内只有陈独秀、李大钊几人赞成,所以限制在思想文化层面上。陈独秀南下后,“在上海失业,我们乃请他专任《新青年》杂志的编辑。这个‘编辑’的职务,便是他唯一的职业了。在上海陈氏又碰到了一批搞政治的朋友--那一批后来中国共产党的发起人。因而自第七期以后,那个以鼓吹‘文艺复兴’和‘文学革命’为宗旨的《新青年》杂志,就逐渐变成了中国共产党的机关报。我们在北大之内反而没有杂志可以发表文章了”胡适口述,唐德刚注译:《胡适口述自传》,广西师范大学出版社,2005年。。

作为一本兼容并蓄的杂志,《新青年》从百家争鸣逐渐变成了“一枝独秀”,独立知识分子的思考被政党立场代替了。陈独秀也彻底变了,研究马克思主义已不是他最主要工作,他需要立即组织一个政党,11月23日他在上海主持起草《中国共产党宣言》。

陈独秀虽不容于北洋军阀政府,却为南方革命党人重视。12月16日,陈独秀应粤军司令陈炯明的邀请,赴广东主持教育工作。《新青年》被他托付给一个同人们素不相识的陈望道,陈望道从第八卷5号起接替担任主编。

陈独秀赴广东奔赴革命之前,就《新青年》主编人选、编辑方针诸问题的意见通报胡适、高一涵,说明将杂志交由陈望道负责。陈望道是北京同人之前闻所未闻的,仅仅在杂志第六卷1号上发过一篇短文。没有经过同人们讨论,就擅自把这么重要的阵地托付予人,难怪北京同人深为不满这种“家长作风”。

对于《新青年》赤化色彩过浓,陈独秀“亦不以为然,陈望道君亦主张稍改内容,以后仍以趋重哲学文学为是;但如此办法,非北京同人多做文章不可”张静庐辑注:《中国现代出版史料甲编》,中华书局,1954年。。在信中陈独秀解释是京中同人来稿太少缘故,以后让陈望道多多约稿就是。

这样近似敷衍的解释肯定不能让人满意,年少气盛的胡适立即回信表示异议。针对《新青年》“色彩过于鲜明”一语,胡适直言“北京同人抹淡的工夫决赶不上上海同人染浓的手段之神速”。如果想有意抹淡,这绝非易事。

胡适想出了三个办法:一是听《新青年》流为一种有特别色彩之杂志,而另创一个哲学文学的杂志;二是将《新青年》编辑部自九卷1号移到北京来,由北京同人发表一个新宣言,支持注重学术思想艺文的改造,并声明不谈政治;三是让《新青年》停办,但这种方法似乎妨碍“新青年社”的营业,所以建议考虑前面二种。根据耿云志、欧阳哲生编:胡适答陈独秀(1919年12月间),《胡适书信集》上册,北京大学出版社,1996年。胡适这封信,李大钊、钱玄同、陶孟和是知道的,高一涵等也见过。他们都对前面两种方法表示赞成。

鲁迅看到信后,在1921年的1月3日回信致胡适,认为胡适的三个建议都可以,但第二个办法最为顺当。当然他对胡适为保护《新青年》而提出的“声明不谈政治”不以为然,觉得是何等的天真。

 
[责任编辑:蔡信] 标签:新青年 1927年 全盘反传统
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