宋朝史料多是政治斗争的折射 得势者掌握话语权
2009年12月01日 15:23 凤凰网历史专稿 】 【打印共有评论0

(凤凰网历史频道专栏作者党人碑供稿)

原标题:

从“即”字说开去——对一则元符三年史料的解析

一位朋友发帖子,向我请教一段《长编》中的故事,几位朋友相继提出几个问题。

是日,上又语辅臣以尚书从官阙人,曾布曰:「姓名已进入。」上曰:「只是韩忠彦、李清臣、黄履三人,安焘不堪,其次从官如何?」布曰:「陆佃、曾肇、龚原、郭知章及叶涛等恐可除。」上曰:「蒋之奇。」布曰:「叶祖洽亦是。」上曰:「待批出。」……先是,上又尝语及人材,布曰:「陛下践阼之初,中外观望,凡号令政事,进退人材,不可不谨。」……寻批出除忠彦等七人,忠彦以资政殿大学士知大名府,除吏部尚书。李清臣以资政殿大学士知真定府,除礼部尚书。黄履以右正议大夫知亳州,除资政殿大学士,提举中太一宫兼侍读。惇尝言前执政有例作经筵,故履有是除。又以集贤殿修撰、知蔡州陆佃为吏部侍郎;集贤殿修撰、知和州郭知章为工部侍郎;集贤殿修撰知海州曾肇、中书舍人集贤殿修撰知润州龚原为秘书监兼侍讲。三省得御批,即施行。布谓惇曰:「昨御批本令密院参议进入姓名,今乃不见御批,何也?」寻呼堂吏诘责,惇遣吏白布曰:「此依官制,不敢卤莽。」布曰:「然则御批违官制也?」

1.章惇所谓官制为何?

2.李清臣、黄履乃绍述时返朝之人,如今又被遣出,后来徽宗再纳。写哲宗史的人说这几个人为人不好,而写徽宗史的人说两人清正,到底怎么解?

3.文中明确说了,即施行,就是立即办了。曾布还去催什么催啊?

4.请教一下,除是实际任职,那和拜到底有什么区别呢?

5.这套程序走的还真是繁琐。几个外地官先任命为六部堂官,再以部长的身份拜相,难道不能直接拜相?

6.借宝地请政委讲讲帽妖的事情。

——我的几次回复如下:

1.此官制,不是我们今人所谓政治制度史之“官制”,不是元丰、元祐、绍圣、崇宁、大观、政和年间改来改去的官制的意思。但从中可以看到,这是元丰改制之后的官制结构。

我的个人理解是:国家官员的任免制度。

以文官而言,有宋一代,官员的任免有三个层面,基层幕职州县官的流内铨(吏部侍郎左选),少卿监以下六到九品京朝官的审官院(礼部尚书左选),五品以上由宰相府堂除。而诸如宰辅、台谏、侍从、在内诸司以及重要地方的长官,则由皇帝特旨除授。这点在元丰改制之后,是有明确界定的。《长编》卷370元祐元年闰二月,吕陶曾经总结过——

“自两府而下至侍从官,悉禀圣旨,然后除授,此中书不敢专也;自卿监而下及已经进擢,或寄禄至中散大夫者,皆由堂除,此吏部不敢预也;自朝议大夫而下,受常调差遣者,皆归吏部,此中书不可侵也。”

简单说,就是皇帝册授高级和要害部门官员、宰相除授朝廷次要官员、吏部差注全国基层官员。

从文中分析来看,御批韩忠彥、李清臣、黃履等人的新官职,基本符合资序,也符合程序。所以,要抓紧、认真办理。故而,曾布也好,章惇也罢,也各自有各自的道理了。

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作者:党人碑 编辑:刘嵩
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