华龙滑和礼孔回到城里，见到守城的石祁子和宁庄子，就两个字:“快走。”从双方的战斗力对比来看，狄人完全占据优势，卫军弃城而走，不失为自我保全之策。

到了夜里，卫国人偷偷打开城门，全体将士百姓倾城而出。

狄人得到了一座空城。这对他们来说，很显然没有达到预期目的。他们需要的是粮食、女人、壮丁、金银财宝，而不是城池。如果没有掳获到足够的俘虏和财物，这一趟就等于白跑。

因此，狄人又追踪上去，在黄河边将卫国人大杀了一阵，才满载而归。

狄人对卫国的入侵引发人道主义灾难。宋国首先派部队渡过黄河，趁着黑夜迎接幸存的卫国子民。这个时候清点幸存者，只剩下七百三十人。在齐桓公和宋桓公的主持下，从共、滕两邑抽调居民四千余人，与卫国遗民凑足五千人之数，迅速开始了重建卫国的计划。

前面说过，齐僖公的女儿、齐桓公的姐妹宣姜本来要嫁给卫宣公的儿子急子，却被卫宣公这条老淫虫捷足先登，成为了卫宣公的夫人。宣姜生了两个儿子，大儿子寿被刺客杀死。卫宣公死后，小儿子朔则即位为君，也就是卫惠公。后来卫惠公被赶下台，逃到齐国避难七年。在这期间，宣姜又与卫宣公另一个儿子公子顽通奸，并生了一堆儿女。

关于宣姜与公子顽的奸情，开始还有点曲折。据《左传》的记载:“齐人使昭伯（公子顽）烝于宣姜，不可，强之。生齐子、戴公、文公、宋桓夫人、许穆夫人。”

“烝”，是在《左传》里多次出现的一个单词，它的特定含义是“上淫”，也就是男姓晚辈与女性长辈的奸情。齐国人为什么要公子顽去“烝”宣姜呢？因为当时宣姜生的两个儿子，一死一逃。在卫国的公室里，已经没有齐国的血脉了。而为了达到控制卫国的目的，齐国人急需要宣姜再生出具有卫国公室血统的小孩来，所以才会有这样一出戏。对于这个安排，公子顽是极力反对的（不可），但是反对无效，齐国人强迫他“烝”了宣姜，而且这一“烝”就“烝”出了五个儿女。

关系虽然很乱，生下的这堆儿女现在却可以派上用场了。

老大是个女儿，嫁给齐桓公做小妾，被称为齐子，也就是齐国的卫姬，深受齐桓公宠爱。齐桓公如此仗义地帮助卫国重建，很难说有没有被吹过枕边风。

老二公子申，在卫国重建的计划中，被任命为新一任卫国君主，也就是戴公。在齐桓公的主持下，各诸侯国出钱出力，借曹国的地盘为戴公修筑宫殿和城池。可惜，戴公无福消受，不久就去世。

老三继承了老二戴公的君位，也就是历史上的卫文公。

老四是个女儿，嫁给了宋桓公，成为宋桓公夫人。宋桓公积极派部队迎接卫人，参与卫国重建，多半也与这位夫人有关。

老五也是个女儿，嫁给了许穆公，在《左传》上被称为许穆夫人。在齐国、宋国热火朝天地帮助卫国重建的时候，许国却一直袖手旁观，没有任何表示。对此，许穆夫人非常郁闷，作了一道《载驰》之诗:

“载驰载驱，归唁卫侯。驱马悠悠，言至于漕。大夫跋涉，我心则忧。既不我嘉，不能旋反。视而不臧，我思不远。既不我嘉，不能旋济。视而不臧，我思不閟。陟彼阿丘，言采其蝱。女子善怀，亦各有行。许人尤之，众稚且狂。我行其野，芃芃其麦。控于大邦，谁因谁极。大夫君子，无有我尤。百尔所思，不如我所之。”

诗中之义，既痛心于卫国的危难，又抱怨老公许穆公对重建卫国的大事不闻不问，使得自己在两位姐姐面前很没面子。

相比齐桓公、宋桓公两位姑爷的阔绰，这位许穆公实在是寒碜了点，也难怪老婆抱怨。但是，如果考虑一下许国的实际情况，他不参加卫国重建也是情理之中的事:许国国小，人少，还有过一段被郑国统治的经历（郑庄公死后，郑国军队如约撤离许国，恢复了许国的独立），自己的日子都过得紧巴巴，哪有银两去支援卫国建设？

这事给男人们一个教训，自身实力不强的话，娶老婆之前最好先看看老婆的姐妹嫁得好不好，如果遇上一两位财大气粗又出手大方的连襟，这辈子都别想在老婆面前抬起头来了。弄不好遇上个许穆夫人这样的老婆，把老公的小气写成诗，还被收入《诗经》，成为千古传唱的笑话。