另一方面，中国政府使人民安土重迁，阻碍了他们改变居住地和职业。法律明文规定，任何个人和家庭终身只能从事一职，不得改变。法令上写到:世世代代，不得改变。对于已 经不喜欢改变的民族来说，这样的法律是否是明智的值得怀疑。今日它已经失效。但是它对整个民族有着双重的影响力。一方面，子承父业，它使得各种行业毫无改变(也毫无进步)的保存下来。另一方面，它阻碍了中国的进步，使她落后了几个世纪。并且限制了人民。人就呆在他谋生的地方。如果这个营生是从他父亲那里继承下来的话，自然他就会在家继续经营他父亲的产业。他的利益中心在那里，他很少背井离乡，出去闯荡。

一次，我见到一位靠在土墙上晒太阳的老人，他在那里是为了稍微能抵抗一些一月份刺骨的寒风。我向他询问到某个中国的城市还有多远，因为我打算在那里过夜。他回答说不知道。

我惊讶并且怀疑他的回答，问到他是否也是一位旅行者。

他说:“不，我就住在那儿。”并用头示意在不到一百码的地方的一所看起来舒适的中国房子。

我又问到:“你在这里住了多久了？”

他回答说:“一辈子，我今年78岁了。”

我坚持问到:“你真的不知道那座城市离这里多远？”因为我还是不能相信他的话。

他回答道:“不，我为什么要知道？我从没去过那里。”

这更让我感到惊讶了，惊呼道:“你已经78岁了，在这里过了一辈子，竟然没去过那里！”

这位老人断然反驳道:“当然没有，我为什么要去那儿？我住在这儿。”我说的那个城市离这里其实不到十英里！

还有其他事实说明我们刚才提到的那项提倡永久性(我们姑且用这个词)的法律的效果。虽然钟表这些东西中国不生产，也很少有人拥有它们，进口的数量更是微乎其微，但是中国每一个有一定规模的城市里都会有几家修钟表的店铺。旅行者也许想知道他们如何找到顾客，更重要的是，他们从哪学来的这门手艺。答案很简单。他们对这行知之甚少，都是罗马天主教徒，从祖先那里继承了信仰以及手艺。他们的祖先是两百多年前，早期来华的天主教牧师的学生以及皈依者。他们从传教士那里学来的钟表维修的知识，并传给子孙后代。