此文的发表也有颇多耐人寻味的地方。其中的一些细节，很值得推敲。据知情者披露，这篇文章，是郭沫若应《新华日报》委派的乔冠华、翦伯赞等人的请托而写的。乔冠华是有名的记者，翦伯赞是有名的历史学家，两个人都文名远扬。写一篇像《甲申三百年祭》这样的文章，实在是小菜一碟。他们为什么自己不写，却兴师动众地请郭沫若写？该文脱稿后，郭沫若先请中共驻重庆的负责人董必武审阅。然后，特意选择3月19日，即崇祯自杀的日子，在重庆的《新华日报》上分四期连载。一个历史学家的历史著作，为什么要请一个非历史学家审阅？一个国民党政府高官的文章，为什么要请一个共产党高官审阅？选择崇祯自杀的日子发表这篇文章，用意又是什么？

要解开这一系列的疑团，我们不能不简单了解一下郭沫若其人和此文写作的时代背景。

郭沫若早年留学日本，1926年7月参加国共两党合作的、以蒋介石为总司令的北伐，任国民革命军总政治部中将副主任、代主任。12月，任国民党中央军事政治学校政治科教官。1927年3月，国民政府发生宁汉分裂，由汪精卫、谭延闿、孙科、宋子文、徐谦组成的武汉政府，宣布开除蒋介石党籍，并对其通缉。在此期间，郭沫若发表了《请看今日之蒋介石》一文，遭到以蒋介石为首的南京政府的通缉。1927年7月郭沫若任汪精卫国民政府第二方面军政治部主任。当年８月1日，郭沫若参加朱德领导的八一南昌起义，任中国国民党革命委员会主席团成员、起义部队总政治部主任（朱德时任国民革命军第三军军官教育团团长兼南昌市公安局长，其时，陈独秀为中共中央总书记，陈独秀、张国焘、蔡和森三人为中央政治局常委）。八一起义后，郭沫若加入了中国共产党（当时是否退出了国民党，不详。1958年12月27日《人民日报》报道，67岁的郭沫若加入了中国共产党。郭沫若随后在1959年元月3日的《中国青年报》上发表《学习毛主席》一文，专谈自己入党后的感想。由此推测，郭沫若移居日本后，有可能被作了自动脱离共产党的处理。郭沫若写《甲申三百年祭》，受的是新华社的请托而不是指示。

1928年2月，为躲避国民党的抓捕，郭沫若移居日本，从此远离政界近10年。1937年7月抗日战争爆发后，郭沫若回到国内。蒋介石没有算他的老帐，反而于1938年任命他为国民政府军事委员会政治部第三厅厅长。1940年11月又任命他为国民政府文化工作委员会主任。郭沫若长期出入于国共两党之间，又长期以无党派人士的身份在国民政府担任要职，与两党的高层人物关系密切。郭沫若在文学、史学、考古学、金文研究方面颇有建树，是政、学两界的两栖人物，名声显赫。1944年春，世界反法西斯战争已经取得决定性胜利。中国的抗日战争进入了反攻阶段。日本在太平洋战场上节节败退。蒋介石、罗斯福、丘吉尔共同签署的《开罗宣言》已经公布。中国抗日战争的全面胜利已经没有什么悬念。争夺国家领导权的问题，再次成为国共两党的头等大事。1944年中国的政治局面，与300年前的甲申年有着许多相似之处。蒋介石的地位有点像崇祯，是正在台上的国家最高领导人，但面临着内乱和外患，地位很不稳固。毛泽东的处境则有点像李自成，有部队，有地盘，有问鼎国家最高权力的实力和志向。虽然两党还没有公开兵戎相向，但争取人心、争夺人才的舆论战已经先期打响。当时，国民党的军事力量虽然占有优势，但它实行的独裁统治不得人心，加之政治腐败，众叛亲离，政权摇摇欲坠。共产党的军事力量相对比较薄弱，但它反对封建、反对独裁，提倡自由、提倡民主的主张得到了广大民众的拥护和支持，其政权充满了活力与生机。两党各有所长，也各有所短。此时的国共两党，谁胜谁败还难见分晓。在这个时候，许多民主党派和无党派人士，都面临着何去何从的问题。郭沫若虽然加入过国民党和共产党，但当时却是一个无党派人士，在国民政府担任着高级职务。对郭沫若来说，国共两党，随便哪一个获胜，或随便哪一个失败，都不会对他构成致命的威胁，他都是可以接受的。而郭沫若在学、政两界享有的声望，使他成为国共两党都想争取的对象。无论是共产党还是国民党，能得到郭沫若的公开支持，都会是舆论方面的一件好事。更多历史内容请点击>>