古时“京广线”，最初可能是秦军踩出来的

2012年6月29日，便江，水边丹霞。从永兴到郴州市区的这一条水路，也曾是湘粤古道的一部分。

□撰文/刘见华 摄影/朱辉峰

湘粤古道位于湖南与广东交界的群山之中，包括陆路和水道，总长一百余公里。

湖南省文物局博物馆处原处长谢武经将其称为古代的“京广线”，它恰好穿过湖南的丹霞地貌区。与国内其它丹霞山区不同的是，古道沿线的位置使这些丹霞山区“自古有先民”，并形成了一种独特的生产生活方式。

2012年6月27日-30日，我们在永兴采访古道、丹霞。目前地方政府对这些文化遗存还在“摸家底”，调查它的专家承认很多东西“还没有定论”，但“希望有人争论和关注”，不然，它只能无声无息地消失。

历史：骡马古道最初可能是秦军踩出来的，还有一段“人可以从一排排的船上走过江去”的繁华水道

历史：骡马古道最初可能是秦军踩出来的，还有一段“人可以从一排排的船上走过江去”的繁华水道

湘粤古道陆路部分也称为“骡马古道”， 从今天郴州市区通往广东北部的乐昌市，因为交通工具多为骡马而得名。明万历《郴州志》记：“骡马古道……始建于秦始皇三十三年(公元前214年)”湖南省文物局博物馆处原处长谢武经推测，所谓的“始建于”秦始皇年间，可能不是“建”而是“踩”，秦始皇时五十万大军远征南越，其中人数为十五万的一支军队从现在的湖南开往广东，正是他们踩出来一条小道。也应了鲁迅那句“走的人多了，也就成了路”。

东汉光武帝时期一个叫卫飒的桂阳(今郴州)太守，可能是湘粤古道的最终“奠基者”。他在道上增修亭馆，供往来行人食宿；建立邮驿，方便官书传递。万历《郴州志》载：“（卫）飒凿山通道，垂利世世……”。

事实上，湘粤古道除了陆路的“骡马古道”外，还应包括永兴到郴州市区的水道。水道的起点在永兴县城北的塘门口古镇，这里是便江水运从小船换大船的交汇点：小船溯流而上，山狭水窄，最远达资兴市；大船往北，江流平缓，到衡阳接湘江。谢武经认为，因为沿途山岭险峻，水道在古代湘粤交通中占据了重要甚至主要的地位，今天谈论湘粤古道，若是舍弃了水道，肯定是不合适的。

湘粤古道沿线是古代中国南北交通的咽喉，谢将其称为古代的“京广线”。这条古道现已废弃。就水道来说，自从上世纪80年代便江上下筑了水坝（无船闸）后，加上铁路及公路运输的发展，航运已成历史。2012年6月27日，在湘粤古水道的起点——永兴县塘门口古镇，永兴县文物管理所的廖永衡讲述昔日盛况：有“4个码头、大小船只800艘”，人过江可以直接从一排排的船上走过去。现在，除了一两只挖沙船外，江面已不见船只，塘门口镇也于2005年搬迁新址。

陆路的“骡马古道”也大多不存，对古道作过考察的谢武经介绍，它北端的郴州市裕后街，过去布满骡马足迹的青石板路，现已成水泥路面。只有在一些地方，如宜章县城关镇等地还有零星古道及沿线的古桥、古凉亭等遗迹，让人一窥当年容貌。

人文：古道沿线的郴州丹霞山区，虽生活环境恶劣，但可以生存

古道是南北交通要冲，“自古有先民”，他们在这里生存、生活；周围的丹霞山虽险峻但不高大，虽生活环境恶劣，但可以生存。古道的地位与丹霞地貌的生产、生活体系结合，形成“丹霞文明”。

湖南的丹霞地貌是从广东起头的，郴州市文物处处长刘专可介绍，在地貌上它们连为一体，只是由于政区的划分才使我们在谈论时将其分开。

谢武经指出，不同于湖南新宁的崀山、广东的丹霞山和福建的武夷山，这些地方只是由于现代的旅游开发，才形成著名的旅游景区，它们即使有人居住，也远没有系统的生产、生活遗迹保留。

郴州丹霞地貌的很多山民从古至今住在丹霞坦洞，从山岩绝壁凿出小道供村与村之间的交通，在岩洞或悬崖上采集火硝，山顶修筑寨堡，凿穿山岩以排涝。

古道旁：他们在“倾斜而宽广”的坦洞内生活，信仰也在那里

在郴州，“坦”不是平坦的意思，当地人对“坦”与“洞”不作区分，丹霞山剥落、坍塌后的岩洞就是坦洞，因为它比较干燥，同时冬暖夏凉，居住在里面的人被称为“洞穴人家”。但它又与想象中的幽深岩洞不同，与其说是洞穴，不如说是倾斜而宽广的崖壁。有着幽深洞穴的喀斯特地貌不会有人居住，因为那里多半有地下暗河，太潮湿，只能是大自然的奇观而不能给人类提供生存的家园。

目前，仅郴州永兴一个县就有“坦洞人家”至少数十处，由于坦洞大小的限制，大多数是几户至多几十户人家。除了人，坦洞内干燥又避风雨的环境也适合养牲畜，一般现在仍住人的坦洞内就还有牲畜。

本是坍塌形成的丹霞洞穴会继续坍塌，若发现危险情况，居民也会撤离，寻找新家。这样交通、生活不便的地方，古人居住主要是看重它与外界相对隔离、安宁的优点，在世道不太平的年月，是安居乐业的好去处。如今则多嫌弃坦洞生活条件差（主要是交通不便），居民纷纷搬出坦洞。许多人早已搬迁，往往一个坦洞只有几户甚至一两户人家。这种居住方式即将退出历史舞台，成为一种历史文化。

大多数寺庙也建在坦洞内，除了一些佛寺或道观外，这里有大量供奉本土历史或传说人物的庙，一般这类寺庙没有专职人员，平时冷冷清清，偶尔有一次庙会。旧的寺庙多在文革期间被毁，现存多为近三十年所建。

丹霞小道：有些小得只能容下一只手或一只脚；一百多年前，他们在丹霞绝壁上采火硝，制成火药

虽然两者有时从形态大小看来差不多，但丹霞地貌的小道与湘粤古道是两个完全不同的概念。作为官府开辟的南北交通要道，湘粤古道是古代南北交通的大动脉；而丹霞山区的小道是供村庄之间联络及村民上下山所用，都是老百姓自己凿出。谢武经称“丹霞之难甲蜀道”，这些小道如云梯、蚁道甚至是飞檐走壁，有些小道其实就是一个个小坑，“小”的标准是只容得下人的一只手或一只脚，那也不能说是行走，是手脚并用“攀岩”。

若不是因为见过熬硝的灰堆，谢武经恐怕也不会注意到丹霞山区的采硝工地。火药的主要成分是火硝、木炭和硫磺，谢解释，丹霞地貌的红色砂砾岩，经氧化能分泌出硝。但火硝往往形成于绝壁或悬空的夹缝中，采集它们十分困难和危险，在古代防护技术落后的情况下，稍有不慎就会从高空坠落。

永兴的采硝工场，老百姓口传兴盛于鸦片战争或太平天国时期。1852年，太平天国北上时曾经过这一带，当地文物工作人员推测是地方官府为抵抗太平军而充实武器弹药，鸦片战争时则可能是为广东储备火药。现在工地都已废弃掉，采访中，不少七八十岁的老人说平生都没见过采硝的场面。

声音

“郴州范围内的丹霞文化遗存，

还有很多未知之处”

在郴州丹霞山区这种环境恶劣的地区，古人的生存智慧得到了很好的体现，可以认为这是一种特殊的文化或文明，我将其称为“郴州丹霞文明”，即经由人类的生产、生活等遗留下来的物质和非物质历史文化遗存。这个概念是我提出，当然也有不同意见，我不一定希望有定论，但希望有人争论和关注，这样才能使这些渐渐消失的文化为世人所知。

——湖南省文物局博物馆处原处长谢武经

目前仅永兴县的丹霞文化遗存调查完毕，就郴州范围来说，还有很多未知之处，我觉得“丹霞文明”这个说法为时尚早；另外，“文明”也不能涵盖自然风貌，似乎叫“丹霞奇观”更好。——郴州市文物处处长刘专可

永兴境内的丹霞文化遗存，目前刚刚进行完初步调查。以前在便江两岸也做过一些丹霞地貌的旅游开发，但没有成功，现在又要重新做起，只是也还未见成效。事实上旅游部门还常到我们这里取经、“刺探情报”，因为很多文化资源他们也不清楚。只能说，我们有这些家底，至少先搞清楚。

——永兴县文物管理所所长王健生