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大唐娱乐业兴衰史


来源:大唐星沙日记

原标题:大唐娱乐业兴衰史


说起京城娱乐业当年的盛况,崔九是当之无愧的见证人,和那些古板的老同志不一样,崔九性格滑稽,能言善辩,喜欢各类娱乐活动,经常请诗人、艺人一起,在家里头开堂会,共同切磋技艺,妥善提升水平,将大唐的文娱事业推向新的高度。


生活在盛世,就该有这份自信心和责任感。


崔九爱玩,对娱乐活动的深度参与,丝毫不影响他在职场的爬升,因为他有一个瓷实的后台:李隆基。


崔九和李隆基的交情能追溯到很久以前,那会儿李隆基才十几岁,住在长安城的兴庆坊,崔家就住隔壁,两人经常一起飞鹰走狗,玩斗鸡,听曲艺,结下了深厚的市井情谊。


一般说来,两个年轻直男之间,除了泡妞引发的矛盾,基本不会有别的利益冲突,一旦气味相投,这份感情铁定能长久。


只举一个例子:成年后,李隆基到潞州做官,好朋友都来相送,长亭折柳,通常意思意思就行了,崔九偏不,他一路送到华山脚下,还恋恋不舍。


大伙儿都笑话崔九实诚,但是谁都没料到,实诚的崔九才是人生赢家。


李隆基后来做了皇帝,上台不久,就和姑姑太平公主起了激烈冲突,李隆基果断下狠手做掉了姑姑,这起大案牵连了不少人,包括崔九的哥哥崔湜。李隆基把崔湜也杀了,却对崔九网开一面。


假如崔九不那么实诚,没有送到华山脚下,结局很可能就不一样了。


崔九大名崔涤,李隆基不喜欢崔涤这个名字,给崔九改名叫崔澄,他知道崔九管不住自己的嘴,出于对老朋友的关心和爱护,特意让崔九把上朝用的笏板拿过来,亲笔写了两个字:


“慎密。”


崔九每次拿着这块留有御笔的笏板上朝,是心惊胆战还是得意洋洋,那就不为人知了。他对娱乐的热爱,既是为了迎合皇帝,也是为了放松心情。



京城另外一位著名娱乐业赞助人,是李隆基的亲弟弟、岐王李范。


岐王李范同样喜好文艺,他也必须喜好文艺。


李隆基能做到皇帝,一路走来,都在玩权力的游戏,先是杀死了争夺皇位的婶婶和堂姐,然后处死了夺权的姑姑,他一辈子都在防范身边最亲近的人,对于几位同胞兄弟,李隆基要求很简单:做一个热爱生活的王爷。


几位王爷每天的核心工作,就是配合李隆基,演好塑料兄弟情这出大戏,等戏码上足了,各回各家,继续完成另外一项重要工作:沉迷声色犬马。


只有这样,雄主李隆基和废材兄弟们之间,才能相安无事。


和崔九相比,岐王家大业大,天天宴席不断,宾客临门,最中意的是一边喝酒,一边看美女表演歌舞。岐王家的美女很有名,不少诗人到家里蹭饭吃,给美女写诗,岐王从来不见怪。


岐王才不会见怪呢,他巴不得兄长李隆基看到这些诗,宝宝瞎胡闹,哥哥更安心,满足了李隆基的心理预期,岐王的日子才会好过。


岐王经常带着一拨诗人到处闲逛,看到好景致,就让诗人们命题作文,其中有一个二十来岁的年轻诗人,名叫王维。


王维在岐王指导下写过好几首诗,这些诗都挺一般,既无禅理,也无情趣。没有创作自由,一流的诗人,应景时也只能写出三流作品。


还有一个十三四岁的河南少年,多次跟在大人的屁股后头,去岐王和崔九府上看演出,他好奇地盯着这些大场面,心里头满是对贵族生活的憧憬。


少年叫杜甫,杜甫十五岁这年,岐王和崔九先后去世,只给他留下了惊鸿一瞥的盛世记忆。



常在岐王和崔九府上演出的艺人李龟年,就是少年杜甫最深刻的记忆之一。李龟年兄弟共同创作《渭川曲》,深得李隆基赞赏,迅速成为当红明星。


种种迹象表明,大唐娱乐事业的掌舵者,只能是李隆基本人。


唐朝可供男人选择的娱乐项目不多,数来数去,无非打球、斗鸡、喝酒、打猎、听曲艺、看歌舞,日复一日,也挺腻的。


以上这些活动,李隆基都很喜欢,他主动领衔新项目研发,在他的亲切关怀下,娱乐事业获得的支持力度前所未有,呈现出全新的发展面貌。


李隆基专门划拨一块地,在先皇饮宴的梨园亭一带,组建国家级演艺中心,亲手主抓人才培训工作,三百梨园弟子,又称为皇帝弟子,规格之高,空前绝后。


都说唐朝开放,对于外来优秀文化的中国化问题,李隆基尤为重视。


河西节度使杨敬忠献上来自异域的《霓裳羽衣曲》,李隆基特别欣赏,放下皇帝架子,一并揽下编剧、导演的活儿,将《霓裳羽衣曲》从印度婆罗门音乐,打造成大唐的经典曲目,这一改编过程,前后延续多年。


杨玉环就是因为通晓音律、擅长舞蹈,成为了李隆基在艺术上的合作伙伴,没有共同爱好作基础,光凭长得好看,杨玉环能在皇帝面前火多久?


李隆基监制、杨玉环主演的《霓裳羽衣曲》培养了大批骨灰级粉丝,有人根据现场印象作画,拿给王维看,王维淡淡说了一句:“这是《霓裳羽衣曲》第三叠第一拍的场景。”熟悉到这种程度,他前后得看过多少遍?



娱乐成为晚年李隆基生活的重心,大型真人秀、温泉洗浴、博彩、球赛、搏击、集体舞、曲艺,甚至药物滥用和特殊风俗业,今天我们能想到的一切不插电的娱乐方式,都能在唐代找到雏形。有了李隆基的积极推动,内容极为丰富的休闲娱乐,成为九州万国对于富庶大唐的共同印象。


李隆基让大臣房琯以华清宫为中心,规划出一个新的旅游城市,在他休闲期间,整个政府部门会跟随他来到骊山,组建出临时行政首都。


当然,这些休闲娱乐项目并不对所有人开放,来自北部边境的高级军官安禄山,因为卓越的军功,才享受到了使用华清宫御用温泉的终极待遇。


在李隆基心里,欣赏国际上最高水平的伎艺,深度体验帝国的繁荣,本身就是一种奖励,但安禄山会怎么想?


从牧羊奴做到制霸一方的诸侯,安禄山才有机会走进长安城,他肥胖的身体,土气的举止,蹩脚的口音,都被搬进艺人李龟年的模仿秀,也许从那一刻开始,安禄山就暗下决心,要终结这个充满歧视的文明世界。


大唐的娱乐业,本质上只服务于李隆基,纯属烧钱,所以无论怎样发展,都不能为国民经济建设添砖加瓦,反倒招来了一位出人意料的终结者。


看准机会的安禄山起兵反叛,因为后方不稳定,他打到洛阳就停下脚步,仅派出先遣部队继续西进,只剩下娱乐细胞的李隆基闻风而逃,大唐耗费巨资创办的娱乐产业,和长安城一起,被叛军全盘接管。



叛军占领长安之后,安禄山特意发出命令,搜捕乐工,所有能拆卸的演艺设备和服装,包括训练好的舞马、犀牛、大象,通通运往洛阳。


他要好好享受一下李隆基留下来的娱乐项目。


大唐国家演艺团体的成员们,面对刀锋,含泪为新老板进行表演。有一位叫雷海清的乐工不胜悲愤,把乐器扔在地上,向着李隆基逃走的方向大哭。


这一举动触怒了安禄山,他命人将雷海清绑到殿前,肢解成几大块。


王维这时也关押在洛阳的寺庙里,作为《霓裳羽衣曲》最忠诚的观众,他偷偷写了一首诗,隐晦表达了对乐工们的同情。


这首诗,比他之前给岐王写的任何一首诗,都要好很多倍。


安史之乱持续了八年,三百梨园弟子最终命运如何,不用想象都知道。在战争面前,一切娱乐都太过奢侈。


开元年间红遍京师,擅长作曲、乐器、模仿秀的李龟年,倒是意外逃脱了各种磨难,他回归流浪艺人身份,漂泊到了湖南。


大历五年,又是一个春天,老人杜甫,与这位敬仰了多年的老艺术家意外重逢,激动之余,杜甫写下了著名的《江南逢李龟年》:


岐王宅里寻常见,崔九堂前几度闻。

正是江南好风景,落花时节又逢君。


大唐盛世的娱乐业兴衰史,全在杜甫这二十八个字里了。

(本文章版权归凤凰网所有,未经授权,不得转载)

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