北方草原权力游戏的玩法

原标题:北方草原权力游戏的玩法

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作者：钊君

审核：喵大大     编排/制图：慧

熟悉古代历史的人都知道，从秦汉建立统一大帝国开始，北部蒙古高原上不断兴起的草原部落，对于中原王朝一直保持强大威胁。中原王朝只要一势弱，北方的草原民族就会对汉族的生存空间进行压迫式进攻。所谓的“统一”与“分裂”，多数情况下包含着草原民族与中原王朝的对峙。

为什么北方蒙古高原一直不断出现游牧政权，并持续几千年对中原王朝保持战略威胁？甚至在跨国唐宋变革的门槛后，屡次出现草原民族成功入主中原，建立大一统帝国的“逆袭”？

根据历史学家的研究，以蒙古高原为核心的北亚草原地带，有一套“草原民族权力的游戏”密码，“其兴也勃焉，其亡也忽焉”的背后，是一种迥异于汉族政权的生存法则。

今天，小编就从契丹族为例来尝试解释下这套“草原民族权力的游戏”密码。

一、小部落大智慧

契丹族建立的辽国并非如孙悟空般横空出世于“塞北草原”之上，而是遵循着北亚游牧政发展更迭的“基本法”，在经历百余年的发展与一丢丢的“运气”后，才最终由一个蕞尔小邦变成历史上及《天龙八部》中那个强大的北方强权。

契丹族本是未随北魏王朝入主中原的鲜卑后裔，自北魏起至唐初，世代居于辽水之畔。隋末唐初时，契丹由悉万丹部、何大何部、伏弗郁部、羽陵部、日连部、匹絜部、黎部、吐六於部八个部族组成部落联盟，共同推举大贺窟哥为部落联盟酋长。

这时的契丹，不过是东北亚众多小部族中的一支，它东北方是强大的高句丽，西北为彪悍的突厥汗国，南方则是国势日隆的大唐王朝。为了生存，被诸多东亚强权包围下的契丹，必须做出它的政治选择。公元648年，契丹酋长大贺窟哥做出了这个决定契丹民族未来命运的选择，他将契丹的命运押注于大唐王朝之上，举族内属大唐。

大贺窟哥的举族内属，使契丹成为第一个主动归顺大唐的北亚民族。这令唐太宗龙颜大悦，更令其对契丹高看一眼。他不仅敕封大贺窟哥为归顺郡王，官拜松漠都督，还赐国姓李。唐太宗高兴了，那大唐上下自然对契丹这个“小老弟”是照顾有加，而契丹在搭上大唐这部极有潜力的“顺风车”后，也在大唐的“羽翼”庇护下一步步走向强大。

当时间来到武则天万岁通天元年（公元696年），契丹部族在老大哥大唐的庇护与支持下，已历近百年的休养发展。相较早期聚族而居、松散分离的部落联盟，此时的契丹政权已有长足进步。其领袖李尽忠认为契丹羽翼已丰，不再甘于成为李唐王朝附庸。于是，契丹族人在李尽忠的带领下，联合归州刺史孙万荣发动了反抗唐朝的行动。

武则天听闻契丹反叛，十分震惊，三度兴师讨伐，并亲命侄儿武三思为帅，意图一举平灭契丹。不料，大唐讨伐契丹的军队却屡战屡败，三年间战局毫无进展，甚至大唐名将王孝杰都在战争中坠谷殒命。无奈之下，武则天只得找来后突厥默啜可汗充当外援，南北夹攻之下，方才平定契丹叛乱。

契丹的这场反抗运动虽然最终被李唐王朝所镇压，但唐王朝在平定叛乱后，也无法通过武力强行控制契丹各部，只能眼睁睁看着契丹独立自主、逆风高飞。

二、安禄山与吐蕃人民的神助攻

李尽忠的举兵反唐，尽管宣告着契丹民族的独立，却为契丹带来了一个无比强大的对手，大唐帝国。大唐王朝在李尽忠事件后，认识到契丹对于李唐王朝的威胁，便于东北方（今河北北部、北京一带）设范阳节度使，领河北劲卒，专门防备契丹。此时的契丹虽然摆脱了唐朝控制，不再对李唐王朝称臣纳贡，但契丹政权内部尚处稚嫩的部落联盟阶段，又受大唐与后突厥围困，势力日衰。

不过，上天可谓十分眷顾这支弱小的民族，公元755年，上天为契丹送来一份大礼。李唐范阳、平卢、河东三镇节度使安禄山伙同史思明举兵叛乱，二十万本用于防备契丹与奚的河北劲旅，兵锋南下，直指洛阳。

李唐王朝不得不紧急抽调驻守西域的军队，回师勤王，历时七年方才平定安史叛军。安史之乱可以说不仅是李唐王朝由盛转衰的转捩点，更彻底改变八至九世纪的东亚局势，更为日后契丹民族的腾飞，埋下伏笔。

李唐王朝为平灭安史，不得不将驻守西域与河西走廊的唐军回调救援，这给吐蕃以可乘之机。吐蕃自然不会放过此等良机，趁乱攻陷河西走廊，将势力扩展至河湟、陇西一带。

自此，李唐王朝的西部防线悉数陷落，不但丢失对河西走廊与西域的控制权，甚至连首都长安防卫都已显得力不从心。每当吐蕃大军兵临长安城下，面对着无险可守的长安城，李唐帝王只能望城兴叹，不知如何是好。不得已时更是脚底抹油，逃之夭夭。毕竟祖宗社稷好说好说，先保命要紧。

可皇帝总是逃跑不仅有失颜面，更不是个长久的办法，不得已李唐王朝在安史之乱后只能调整全国战略部署，将重心放在西部（今甘肃、陕西西部）防御上，同吐蕃“刚正面”。这也就拉开了唐朝同吐蕃百年战争的帷幕。

唐朝同吐蕃在西方干了起来，位于东北方的契丹同这事本应八竿子都打不着，怎会因此获利呢？其实不然，唐朝与吐蕃的冲突看似只是唐、吐两国间的战争，但由其所引发的连锁反应却如“蝴蝶效应”般遍及整个东亚地区。

因为安禄山的叛乱虽直接削弱了唐朝正面守备契丹的力量，但只要叛乱一停李唐就能空出手来解决契丹。吐蕃这时来找唐朝“搞事情”，成功牵制了唐朝的有生力量，使其无力东顾。唐朝在吐蕃折腾下，连东方的藩镇都无法掌握了，自然也就不能收拾契丹了。

再看看原本用于攻击与防备契丹的范阳节度使，它作为安史元凶，虽名义上被李唐政权收复，但实际上早不受中央控制，加之大乱一场兵力式微，已无力大规模征伐契丹。这直接减缓了契丹南部的压力，为契丹谋取了喘息之机。正因安史之乱的帮助与吐蕃人民高涨的“战斗热情”，契丹才得以由险入安，继续闷声大发财。

三、东亚各国连环套下的“胜利者”

如果说安史之乱是契丹由险入安的转折点，那公元840年至公元916年便是契丹民族崛起的关键期。这七十余年的时间，简直就是历史给予契丹的恩赐。

安史之乱后，东亚局势由李唐王朝一家独大变为李唐、回纥、吐蕃三家争雄的局面。此时的契丹依旧偏居于东北一隅，不過因李唐的衰弱，南部范阳节度使所带来的威胁已被解除，然而其西北的草原腹地，自突厥后又兴起了另一强权“回纥”。

万幸的是此时的回纥，致力于联合李唐同吐蕃争夺西域霸权，三者僵持在西域近一个世纪，偏居东北的契丹则无人理会，继续泰然发育。当时间来到840年，上天再次给予契丹民族登上历史舞台中心的契机。这一年回纥政权爆发内乱，回纥将领叛变，引着回纥“世仇”黠戛斯的军队直扑回纥可汗牙帐，回纥被彻底击破，部族分裂逃亡，一代草原强权就此瓦解。

就在回纥败亡的同时，三强中的吐蕃也陷入“麻烦”。因赞普朗达玛的禁佛行动，吐蕃由宗教冲突演变为政治斗争，从而酿成内乱。两年后的842年，赞普朗达玛被杀，吐蕃王朝旋即崩溃。随着回纥、吐蕃的败亡，北亚草原也就此陷入了权力“真空期”，按理说下一个崛起于草原的民族本不该是契丹，而应是攻灭回纥的黠戛斯。可“保守”的黠戛斯在攻灭回纥后，却放弃了北亚草原，退回自己位于叶尼塞河上游的“老巢”。

这也就成为契丹的天赐良机，因为安史之乱，位于契丹南部的唐王朝势力衰弱，解除了其南部威胁，如今随着回纥与吐蕃的败亡，契丹西北方的压力也彻底消失，呈现在契丹民族面前的是广阔无比而权力真空的北亚草原。

四、英雄造时势，时势造英雄

面对这样难得的历史机遇，契丹人自然不会放过。自回纥败亡后，契丹民族经过五十余年的努力，彻底攻占了北亚草原，为日后大辽王朝的建立奠定了雏形。

契丹民族扩张领土的同时，契丹政权的建立也被提上了议程。契丹民族自大贺窟哥、李尽忠起，一直到公元九世纪，其政治形态都停留在原始的部落联盟。其部落首领原本由大贺氏担任，但由于遥辇氏与世里氏的崛起，大贺氏被迫放弃了酋长之位。遥辇氏与世里氏掌权后，创立契丹可汗与掌握军权的夷里井分立的制度，两个职位分别由两大氏族担任。

这种顶层分权的做法，虽然可以平衡各部族间的权力，但对创建一个帝国而言是远远不够，改革制度迫在眉睫。正是这样一个关键时刻，契丹历史上最为重要的人物，耶律阿保机登上历史中心。

耶律阿保机出自遥辇氏，本为掌管军事的夷里井，但因其彪炳的战功，他于907年被选为契丹可汗。随后，阿保机利用自己手中的权力，取消了可汗选举制度，改为世袭制度。同时，为加强集权，其取消契丹权力顶层分权的做法，将政权权力与军事权力正式合二为一，致使契丹可汗由酋长权力向皇权转变。

有改革必然就会有反对，公元915年，契丹各部旧贵族与既得利益者趁耶律阿保机征伐室韦之时，群起反对耶律阿保机。耶律阿保机迫于各部压力被迫交出了汗位，但这并不能阻止阿保机改革的步伐。

因为此时的阿保机早已是契丹部族中的最强者，他设计伏杀反对他的契丹各部首领，并改各部落首领为“土司”，成为直属可汗的官员，彻底打破了原本契丹部落的共同体，加强了君权。这直接完成了契丹由部落联盟，向封建帝制国家的转变。

 五、结语

公元916年，耶律阿保机称帝，契丹正式建国。称帝后的耶律阿保机并未停止其进取的步伐，二十年间其先后吞并渤海国、取得幽云十六州之地，使契丹国由一个单纯的游牧政权演变为兼具游牧与农耕的复合政权。

同时，耶律阿保机积极吸收汉族文化，结合自身形势创建了如“投下军州”、“南北面官”等制度，为契丹帝国建立起一套完整而高效的行政体系。在耶律阿保机的领导下，契丹民族可以说完成了由游牧政权由封建大帝国转变的“临门一脚”。

自此，在历经两百余年的筚路蓝缕之后，契丹民族正如其族名之意“镔铁”一般，依靠着顽强的意志和坚不可摧的民族精神，最终成功由一支弱不起眼的北亚民族，成为翱翔草原的塞北雄鹰。

契丹民族固然有着爆表的运气，但在运气加持之下的却是中国北方游牧政权的一个循环规律，即一个北亚强权的崛起往往是基于国际局势的变化。当一个雄踞北方多年的游牧政权在被中原文化吸收或击破后，北亚地区常常会出现权力真空，这种真空也会为新兴北方部族的崛起创造机会，创造新的北亚强权，继续同中原王朝抗衡。契丹民族的兴起乃至是早先的鲜卑与日后的蒙古，无不是这种草原“连环套”下的典型。

参考资料：

[1]刘昫：《旧唐书》.北京：中华书局.1975.

[2]脱脱：《辽史》.北京：中华书局.1975.

[3]陈述：《契丹史论证稿》太原：山西人民出版社. 2014.

[4]姚从吾著、札奇斯钦、李守孔、陈捷先等辑：《姚从吾先生全集(二)辽史讲义》.台北：正中书局.1981.

[5]黄永年：《六至九世纪政治史》.上海：上海书店出版社.2004.

[6]刘浦江 ：《松漠之间》.北京：中华书局.2008.

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