一种说法（2）马叔礼：懂得存钱为何不懂存智慧？

2017年11月26日 23:37:43
来源：凤凰国学作者：一种说法

为什么我们还要念两千五百年前的论语？孔子是中国过去所有的人里面，最聪明又最用功，资质又最好，又最博学的人，因此他所讲的是智慧，我们一个人懂得存钱却不懂得存智慧，这是很可惜的。

编者按：“我们的民族性里面，为什么温柔敦厚的部分常常不见了？在没有读书之前，一个人应该做到什么？你对生命状态与生活方式的看法是否通透？”当我们在生活中经受不同的困惑与迷茫，面对生命里或宏大或细碎的命题，儒学可以成为我们赖以汲取力量与信念的重要源泉吗？“耕读传家久，诗书继世长”，我们在现代社会“寒耕暑耘”，反刍古代中国的传统经典与思想，又能否在绵长的时间里得到一份安身立命的生活态度和正见思维呢？

凤凰网国学联合台湾大爱电视台，特约推出《一种说法》系列短视频专栏。薛仁明、马叔礼、黄俊杰三位知名台湾学者将课堂讲台“搬出象牙塔”，在平凡百姓的食衣住行中、在台湾清丽的人文风景间开讲，用睿智的言语、平实的记录，从庶民生活里开启一种解读儒学的新视角。

为什么我们还要念两千五百年前的论语？

第一，如果讲的是自然界的规律，自然界的规律有没有时间的限制呢？没有。譬如说地心引力跟水的浮力是自然界的规律，这个你在两千五百年前知道，跟今天知道是一样的。

孔子教学的内容里面有易经，易经是讲自然界的法则：举例来说，达尔文的进化论，自然界里面有没有互相物与物之间为了生存而竞争的规则？有，这是自然界的规律，但是这个规律只等于易经里面六十四个规律中的第六卦——讼卦，那么达尔文的进化论不过才现在几百年而已，可是我们在三千年前已经在讲自然界万物竞争一定会发生“讼”的规律。达尔文只发现了一个规律，而我们中国在三千年前，周文王已经用自然界的六十四个规律来管理国家了，所以如果孔子讲的是自然界的规律，就没有所谓时间的限制。

第二，他讲的是人类历史的总经验所整理出来的常识。我们现在这个时代，知识比以前要多很多，但是我们的常识是几千年来所累积的，所以常识就是长久的见识，这个常识要经过两个考验，第一个是理论证明，第二个是实验证明。

譬如我们中国有九流十家，里面为什么儒家、道家是主流？因为经过了春秋战国五百年的辩论。这个辩论以后，又用两千多年的历史来实验证明。举例来说秦国的强大，像秦始皇灭六国，他用的是兵家、法家、纵横家，兵家帮他打仗，纵横家帮他办外交，然后法家帮他很有效率的治国，可是秦国实验了证明秦始皇灭六国称始皇帝以后，15年就结束了！秦国是中国历史上最短的朝代。那表示说兵家、法家、纵横家是用在“变”，而不是“常”。所以秦汉以后，西汉用道家，东汉用儒家，可以长久。这就是为什么我们要读孔子思想的原因，因为他整理出来的不是知识，而是常识。

现代人要怎么读论语呢？

第一个要先背。我们现在小孩子好像都不爱背书，好像觉得背是一种落后的学习观念，这是错的。譬如说我从小所有的书都是背，一直到现在我这几十年来讲课，几乎不看书就可以滔滔不绝的讲，讲多少节课都不用看书，为什么？就是小时候的幼功。

小时候父母亲会教小孩子存钱，你看那个小孩子拿着竹筒，里面有铜板的时候，他常常在摇，妈妈我现在又多了，他会觉得很开心。存钱对一个人来讲是有用的，你懂得存钱的道理，为什么不懂得存智慧的道理？

因为孔子不是一般人，孔子是中国过去所有的人里面，最聪明又最用功，资质又最好，又最博学的人，因此他所讲的是智慧，我们一个人懂得存钱却不懂得存智慧，这是很可惜的。

孔子在周游列国14年，遇到了这么多的国君，那个时候没有报章没有杂志，那个时候是竹简的时代，为什么每一个国君一定要去见孔子？他不一定会用孔子，但是非见孔子不可，为什么？简单的说就是孔子名满天下，他如果不见孔子，人家会说他不礼贤下士。

可是孔子在那个时代，没有报章杂志、没有电视，没有媒体、没有手机、没有计算机的时代，他如何让所有的君王都知道他的思想呢？就透过他的语言，所以孔子的四科里面有一个语言科，那这个语言要精炼，所以所有的君王，在没有认识他之前，都知道他在谈什么叫君子、什么叫小人，这就是《论语》记下的内容。

中国文学家里有苏东坡、李白、杜甫、陶渊明这么多，你找几千个文学家都可以找得到，但是我要问：思想家呢？譬如说李白的背后是什么思想？是道家的思想，杜甫背后是儒家思想，王维背后有佛家的思想。我们中国三个主流思想，儒、道、佛。苏东坡为什么文章写的这么好？因为苏东坡背后是儒家、道家、佛家都有。这就相当于一棵树，一棵树可能有几万片叶子、几千朵花、几百个果，开花结果的人就像苏东坡、李白、杜甫，可是几万片叶子、几千朵花、几百个果，只有十几个枝、只有一个干，只有一个种。

所以简单的讲，为什么孔子这么重要？老子这么重要？因为他是中国的枝干，是中国的种子，所有的叶花果，都是从他生出来的，所以孔子特别重要。