郭解：英雄生涯原是梦，相知千年杜月笙

原标题:郭解：英雄生涯原是梦，相知千年杜月笙

侠是中国人心中非常重要的人格组成，深深的影响着每一个中国人，影响这中国人的历史。

侠是正义追求，是中国人的情怀。

01

有一种独特的生命美学，渔樵云海，断剑残阳，深藏功名，鸿雁孤影，令人遐想神往。

这就是侠。

从春秋墨侠始，贯穿千年，几经变迁，时至今日，传承不绝。侠是一种行动文化，中国文化内涵的重要组成，区别于儒释道。章太炎在《儒侠》篇中有云：“侠者无书，不得附九流”，一语便道出了侠的独特品格。

侠是一种人，有强烈的社会责任感，常常救人于危难，诚信重诺，替天行道，匡扶正义，而且不求回报。

侠是中国人心中非常重要的人格组成，深深的影响着每一个中国人，影响这中国人的历史。侠是正义追求，是中国人的情怀。

李白豪放一生，常以剧孟自诩，有诗云：“半道谢病还，无因东南征。亚夫未见顾，剧孟阻先行。”王维一生礼佛，诗文也常见侠风：“少年十五二十时，步行夺得胡马骑。射杀山中白额虎，肯数邺下黄须儿。一身转战三千里，一剑曾当百万师。”至于边塞派高适岑参王昌龄等人更是创造大量诗篇，咏叹侠义。

宋《太平广记》中《虬髯客》、《聂隐娘》等名篇讲述独来独往的潇洒剑客救人危难的侠义故事，彰显重诺轻财、不矜不伐、救人困厄的道义品格和侠义风范。

至明清，不但出现大量诗文，侠义小说和评书更加丰富了侠义内涵，崇尚侠义的风气连绵不绝，而谭嗣同将这种侠义精神演绎到极致。梁启超在《谭嗣同传》中赞其“少倜傥有大志，淹通群籍，能文章，好任侠，善剑术”。足见侠在中国人心中的崇高意义。

1904年，梁启超流亡日本，面对日本人的羞辱，梁启超愤然激荡，作《中国之武士道》。从孔子始，以朱家、剧孟、郭解终，追叙先秦两汉侠义之事，归纳侠士信仰的十五信条，并总结为一句话：“国家重于生命，朋友重于生命，职守重于生命，然诺重于生命，恩仇重于生命，名誉重于生命，道义重于生命，是即我先民脑识中最高尚纯粹之理想，而当时社会上普通之习性也。”

02

太史公在《史记·游侠列传》的开篇，以史学家和文学家的视角，给予游侠很高的评价。

称赞他们虽然时常冒犯法律禁令，但是个人的行为却符合道义，廉洁谦让，敢于赴汤蹈火拯救他人，实在难能可贵。游侠和强暴之徒是截然不同的两类人，他们的名声靠英勇事迹得以远播，读书人都喜欢作文记叙称赞他们心中的英雄。

文中记载了朱家、田仲、王公、剧孟、郭解等人生平事迹。前几位文字较少，唯独对郭解着重笔墨，表述详实，对后世影响深远。据说太史公曾与郭解相识，所述之事应该千真万确。

国学大师章太炎，晚年在苏州讲学。因事请杜月笙帮忙解决，随与之结识。杜月笙对章太炎也是尊重备至，彬彬有礼，以师长敬之。二人相交，亦师亦友。

有一次，章太炎给杜月笙讲述《游侠列传》。章太炎说：“朱家剧孟成事于乱世，行侠仗义，闻名一时，天下人莫不想与之结交。生前风光无限，死后终得善终。而郭解成事于汉帝国强盛之际，帝国政权需要稳定，忌惮游侠势力。郭解虽无害于政权，仍不能得以善终，最后落得个满门抄斩的悲惨下场。”

杜月笙感慨道：“实在是生不逢时啊！郭解以诚待人，不矜不伐，真的是我两千年以前的老师！”

章太炎又说：“生于乱世，是百姓的悲哀，但对侠义人物却不一样，正是施展抱负的好机会。眼下日本侵略中国，希望你能审时度势，做这个乱世的英雄！”

03

郭解，字翁伯，汉族，河内轵县人，今天的河南济源城东南。

轵地这个地方不同凡响，春秋时期曾出现过一名赫赫有名的刺客：聂政，侠义之风历史悠久。

郭解，平民出身，却也不同于一般平民。他的外祖母是中国第一女神相许负，师从于黄石公。许负本来是一妇人，因善于相面为刘邦立过大功，十九岁被汉高祖封为鸣雌亭候。不仅如此，许负爹许望封为温城侯，三位兄长封为将军，荣耀至极。郭解父亲也是当地一著名游侠，仗义侠气很有威望，在文帝时期被逮捕处死。

郭解自小受父亲侵染，好勇斗狠。郭解短小精干，从不喝酒，话也不多。一言不合，拔刀相向，喜欢用刀解决问题。

年轻的时候，郭解是个狠角色，时常杀人，因此常被通辑。至于窝藏要犯、盗墓挖坟、私铸钱币等等作奸犯科之事，数都数不过来。郭解的罪行，有十个脑袋也不够杀的。偏偏郭解总能化险为夷。

一是警惕性强，风声紧了就赶紧撤，绝不当出头鸟。二是运气好，总能恰好赶上大赦，把前罪一笔勾销。想成大事就得活得久。郭解总是死不了，声望一天天聚集，渐渐的成了当地响当当的人物。慕名而来的忠粉越来越多，都以能和郭解结识为荣。

青年郭解，是一个十恶不赦的暴徒。然而，精彩的剧情总是会出乎意料的反转。中年郭解，慢慢的成长为一名英雄，那种放下屠刀，立地成佛的英雄。

晋朝周处，也是年轻时纵情肆欲，鱼肉乡里，后来成长为建功立业的大英雄。后世教科书总把周处的故事，作为改过自新浪子回头典范，教育后人。

杜月笙年少时在一家水果店里做学徒，私自挪用店内货款赌博，输个精光，无颜以对，不辞而别。正当杜月笙走投无路时，掌柜找到他，不但没有怨恨，反而一如既往的好。杜月笙聪慧，从中看到与人为善的力量，激发了内心深处的良知。杜月笙一改此前，终成一代枭雄。

《左传》有云：“人谁无过，过而能改，善莫大焉！”

郭解的所作所为，一点也不比周处杜月笙逊色。郭解称得上是一条好汉，对朋友尽在一个“诚”字。肯为朋友两肋插刀，言必行、行必果。随着年龄渐长，性格沉稳起来，作奸犯科的事也收手了，刀也很少用了。

学会以德报怨，乐善好施，侠义之气更盛，个人魅力得到进一步提升，越来越有声望。

04

有一件事让郭解名声大噪。郭解外甥是个无赖，仗着舅舅威名四处耍泼。一次，他和别人喝酒，喝兴了，借着酒劲，强行要别人干杯。那人受不了，被惹毛了，拔刀说话，杀死了郭解外甥。

郭解的姐姐痛心疾首，把儿子尸体放大街上，当街痛哭。刺激郭解，要他出面抓住杀人者。还放出话来：“以我弟弟的威名，有人杀了他外甥，难到连凶手都抓不到吗？”

郭解暗中派人找到了凶手藏匿处，扑了个空，凶手开始逃亡。然而郭解势力太大，凶手被追得无处可藏。凶手也是个硬茬儿，干脆主动登门，向郭解说明事情原委，要杀要剐随便。

郭解听完经过，对凶手说：“你杀他本是应该，都是我家孩儿无理取闹。现在我已知道缘由，你走吧。”郭解放走了凶手，安葬了外甥。郭解威名更加远扬，追随他的拥趸越来越多了。

江湖有江湖的规矩，郭解不会为了私心坏规矩。外甥挑畔在先，错在自己。死于别人刀下，是技不如人。无冤无仇，无仇可报。

郭解每每出门，人们总是报以敬畏之眼神，远远的看着，不敢上前。

一次郭解出门，途中遇到一个袒胸露怀、坐姿不端的人很轻蔑的看着他，不顾一屑的样子溢于言表，很不尊重。随行门客很生气，想上前一刀结果他，却被郭解劝阻了。对手下说：“我在家乡都得不到尊重，那一定是我修行不够的原因。与他人无关，不要为难他人。”

随后他打听那人家事，暗中叮嘱私交不错的小吏，免了来年杂役赋税。那人知道后亲自上门磕头谢罪。郭解说敢于指出自己过错的人，一定值得看重。此事传开，郭解在人们心中的地位愈加神化。

05

郭解做事滴水不露，不贪天之功。即使救人于危难之中，也会顾及别人颜面，总是私底下帮助别人。

洛阳有一对仇家，积怨很深，也不知有多大仇。当地的名士和豪杰有很多人从中调解，都无济于事。于是有人请郭解居间斡旋。

郭解当夜前往洛阳，面见两仇家。郭解的面子大，提出的方案都满意，最后两家握手言和达成了一致。事毕，郭解当晚即走，两家苦苦相留以示谢意。郭解说：“听说洛阳本地从中调解的人很多，你们没有听从。现在却听了我的劝告，岂不是让我这个外乡人夺了洛阳名士豪杰的威名吗？”郭解当夜悄悄离开，为了就是不让人知道他来过。

临行时嘱咐两家：“你们只当我没来过。等我走后，若有人来调解，你们就和解，这人情就送给他吧。”

郭解不贪财不劫富，也不坑害贫苦百姓，时常仗义疏财。人有事相求，能办好的一定办好，实在不能办好，也尽量让各方面都满意。这些手段和杜月笙如出一辙，做人做事要刀切豆腐两面光。

郭解之所以让各地贤士英杰慕名结识，拥趸无数，全仗他做人做事手段。

06

公元前127年，汉武帝在茂陵修建陵墓，下达迁豪令。就是家产在三百万以上的大户迁徙到茂陵居住。

郭解视钱财为身外之物，经常慷慨周济他人。尽管表面过的很风光，但也没什么钱，因为用不到钱。按家产，郭解不在迁徙之列。然而郭解的声望太大，让地方官员很头疼。

郭解俨然一个地下组织部长，维持着地下秩序的稳定。地方官员非常惧怕郭解，又不得不依靠他的势力，政令受到牵制。迁豪令一出，地方官员觉得是个机会，想办法清除郭解，迁至关中。

郭解不想背井离乡，经过一系列辗转活动请托，居然请动了卫青。卫青本是一代名将，早就听过郭解的威名。正是英雄惺惺相惜，卫青决定帮这个忙。卫青对武帝说：“郭解家里并不富裕，不够迁徙的条件。”卫青哪里想到，说情的后果是“我不杀伯仁，伯仁却因我而死”。

皇帝英明神武，总与常人不一样，能看到常人看不到的地方。一名蝼蚁草民，居然能让大将军为他说情，郭解这个人岂有那么简单。

郭解只得迁徙了。

07

平静的走了也就好了，偏偏又是一个“我不杀伯仁，伯仁却因我而死”的过程。

郭解要走了，曾受到过郭解恩惠和仰慕郭解为人的人自发为他送行，来人众多，像是一个巨大的集会。富户和侠客赠送郭解的钱财竟有一千多万，这个数额远远超过了迁豪令的三百万。郭解没什么钱，有的只是威望，“一呼万应”的威望。这威望却是千金万金也不能买。

皇帝同样英明神武，总与常人不一样，能看到常人看不到的地方。“一呼百应”的威望，还可以为乡里做些贡献，需要扶持。“一呼万应”的威望，除了能为乡里做些贡献，还能做什么就不得而知了。

人一倒霉，喝凉水都塞牙。郭解迁徙途中，家里又出一件命案。力主提名迁徙郭家的是县里一名杨姓官员，郭解侄子一怒之下杀了姓杨的，还割下了他的头。

天作孽还有可为，那自作孽就不可活了。

08

郭解的鼎鼎大名不只在河南，在关中也如雷贯耳。

郭解到关中，简直是爆炸性新闻，轰动一时。关中富户和侠客知道郭解来了，纷纷前来拜谒。一时间门庭若市，车水马龙。李白为结识韩朝宗，曾写下“生不用封万户,但愿一识韩荆州”的诗句。这些人的倾慕之情，也不过如此。

杨家人因为父亲被人杀了，来到京城准备上书告状。不想郭家人又把告状的人杀死在天子脚下，让汉武帝情何以堪，下令缉拿郭解。一个游侠竟有如此能量，如此嚣张，是可忍孰不可忍。

郭解只得逃亡了。

郭解以德报怨，名满天下。逃亡途中，投宿吃饭只要每每报上姓名即可。一路上总有人帮助郭解隐匿行踪，致使抓捕屡屡失败。

当走到临晋关的时候，临晋官员籍少公没听过郭解，郭解便报出假名，出了关。追捕的官兵一路追到临晋，得知郭解已经出关，责备籍少公。籍少公承受不了，自杀身亡。

过了很长时间，我们说天网恢恢疏而不失，郭解终于被缉拿归案。执法官员秉公执法，认为郭解未授意未参与杀人，应属无罪。就在这紧要关头，又出现一条与郭解有关的命案，成为压倒郭解的最后一根稻草。

轵县一名儒生，招待上面派来追捕郭解的使者，听到郭解的门客盛赞郭解为人，儒生却不以为然，说：“郭解为非作歹触犯国法，怎能说是贤人呢？”恰郭解的门客听后大怒，杀死了非议的儒生，还把他的舌头割了下来。

郭解再次受审，无奈他的确不知道凶手是谁。审理官员只能如实上报武帝，说郭解无罪。

依照法律政令，郭解无罪。然而，一旦陷入政治，就不好说了。罪有罪无，全凭官员的政治考量，甚至是天地良心。

这时候，决定郭解人生的人出现了，他就是御史大夫公孙弘。公孙弘说：“郭解一介布衣，任侠妄为，玩弄权谋之术，因为小事都可以杀人。郭解自己虽然不知道凶手是谁，但这个罪过比他自己杀人还要严重。应该判处大逆无道之罪，论罪当死。”

儒以文乱法，侠以武犯禁。以汉武帝之雄才大略，自然不会容忍任何一个人挑战他的权威。公孙弘的解释颇得圣意，于是武帝下令诛杀郭解，灭了郭解家族。

从此，游侠纷纷转入地下，逐渐式微。长达两千年的时间里，只有歌颂游侠的诗篇，却不曾出现真正的游侠。直到清末民国才又掀开了一个高潮，改名叫帮会了。

太史公是第一个也是唯一一个为游侠立传者，没有后来人。

郭解，倘若生于乱世，一定叱咤风云，自有一番功业。或许比朱家剧孟还要光辉。