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易县奶奶庙“致富经”:“缺哪个神仙,随便建一个”


来源:拍者

原标题:“缺哪个神仙,随便建一个”| 易县奶奶庙的"致富经"永远不知道,下一个“网红”会出自哪里。因为“画风&rdquo

△ 8月10日,河北省易县后山奶奶庙,几名管理人员和朋友在正殿门口摆起饭局,相互劝酒。因一篇《他奶奶的庙》而与奶奶庙一同走红的清华大学建筑系在读博士徐腾说:“一座大殿上写了两个大字‘正殿’,世界上怎么会有这么直接的叫法,有一种‘土酷’的感觉。”

原标题:“缺哪个神仙,随便建一个”| 易县奶奶庙的"致富经"

永远不知道,下一个“网红”会出自哪里。

因为“画风”荒诞,“野生味”浓厚,与人们熟知的道教佛教活动场所及供奉信物形象相差甚远,河北省易县马头村的奶奶庙红了。

河北省易县后山位于易县城北15公里的洪崖山上,距北京120公里。山上有年代久远的古庙群,主庙为“后土皇帝庙”,俗称“后山庙”、“后山奶奶庙”或“奶奶庙”。

▼ 人们可乘缆车上山,前往奶奶庙上香拜神。票价为每人次往返60元。途中,能看到当地村民放养的山羊在山上自由走动。

▼ 前往奶奶庙的山路边,随处可见各类佛像、神像。

民间关于奶奶庙的传说很多。其中有个流传较广的版本:

后山奶奶凡名张生香,据传其前身是玉皇大帝的妹妹。相传东汉时期,王莽篡权,要斩草除根杀刘秀,后者逃至易州洪悬山处,得一老妇相救。

刘秀称帝以后,为了报恩,就在易州的洪崖山上建了一座“奶奶庙”。

▼ 奶奶庙入口处的岩洞里,泥塑图景展示着这里的故事。

“只有你想不到的,没有奶奶庙做不到的。”

这个号称“华北第一道场”的地方,处处透着“随性”,又遵循着“严谨”的市场供需规律。

“经营者”根据不同的“消费者”,推出能够满足其心理诉求的“各路神仙”,可谓考虑周全、分发精准。

▼ 奶奶庙入口处,十二生肖石像身上缠满了祈愿带,远处是观音菩萨像、孔子像、老子像,走近放生池,只见池底积满了塑料垃圾。当地的管理人员说,“奶奶庙里佛道儒不分家”。

▼ 当地村民家的山羊可以在庙舍间随意出入,管理人员使用的冰箱被临时堆放在庙舍一隅。

在奶奶庙,这些神仙长什么样并不重要,他们的身份完全依靠面前的几个字定义。

几名来自附近城市的中年人看到网上关于奶奶庙的报道后慕名而至,他们最感兴趣的是手握方向盘的“车神”,因为这完全颠覆了原先关于神仙的印象,颇为好玩。

不过,当地的出租车司机李师傅表示,“车神”在古代就有了,只不过如今出现在奶奶庙里的形象更加与时俱进,“每年农历三月初一到十五是奶奶庙的祭祀高峰,很多像我一样的易县出租车司机都会在这期间来此祭拜车神,保佑驾驶平安。”

据《滕县志》记载:“当夏禹之时封为薛,为禹掌车服大夫。奚仲生吉光,吉光是始以木为车。以木为车盖仍缵车正旧职,故后人亦称奚仲造车。”奚仲因造车有功,被夏王禹封为“车服大夫”。奚仲过世后,被百姓奉为车神。“祭拜奚仲,平安出行”的民谚流传至今。

▼ 奶奶庙里的车神像不止一尊,在正殿、或是铁皮搭建的庙舍里,皆能找到,他们神态各异,保佑的车型也有所区分,比如货车、小汽车等。但无一例外的,都是为了满足人们祈祷驾车出行平安的需求。

求财的、求姻缘的、求子的、求学的……

人们前往奶奶庙烧香祈愿的诉求五花八门,而奶奶庙几乎也是“有求必定”,势必做到满足每一位“客户”的实际需求。

这里的经营者是马头村的村民,据村干部和多名村民表示,正是因为他们紧跟市场,顺应时代发展进程中人们的心理诉求变化,才带来了每年农历三月,仅15天完成4000万收入的成绩。

▼ 奶奶庙里的各种奶奶像。

“缺哪个神仙,随便建一个。”

当地工作人员说的一句话,几乎一夜之间成了奶奶庙在网络世界的经典“宣传语”,也很生动地从侧面折射出了当地以奶奶庙为核心而成就的一条“经济产业链”现状。

这条经济产业链上的收益主要来自这些环节:承包费、香火钱、交通运输收入(上山下山的缆车、面包车等)、餐饮住宿收入、以及农历三月旺季时的招工季(每年这期间,商家会临时招一些村民来运输货物、维持秩序等)。

收入中的大头来自承包费和香火钱。据当地工作人员透露,奶奶庙的庙舍有30多间(不完全统计数据,还有一些私建的),基本的承包形式是原始股东跟村委会签约,尔后转给二级承包商。马头村委会工作人员称,原始股东和二级承包人均是马头村民,“外地人进不来”。

以财神殿为例,100户原始股东每年一共需交给村委会5万元的承包费,14户二级承包商需要支付给原始股东的费用则为4年700万。

△ 奶奶庙前殿,供奉着可以满足各类祈愿诉求的奶奶像,除了名字和配饰不同,形象几乎都是一模一样的。

△ 一间庙舍里供奉龙王像,满足人们风调雨顺的祈愿。

△ 一间庙舍里供奉着两尊对称放置的神像,寓意人财两旺。

很多人说,奶奶庙就是一门生意,马头村的人也承认。

据当地村干部介绍,整个马头村有八百多户村民,参与到奶奶庙生意的达到五百多户。凭着以奶奶庙为核心而探索出的这条致富路,让马头村村民在还戴着“贫困县”帽子的易县杀出重围,身价倍增。

马头村的女婿王师傅告诉记者一个有意思的事,易县农村这几年娶媳妇的彩礼钱大概在三万三,而要娶个马头村的媳妇大都要达到八万八,很多小伙以娶到马头姑娘为荣。

△ 眼下正值奶奶庙的旅游淡季,一些庙舍选择了暂时“歇业”。

△ 奶奶庙后殿,几名香客正在忙碌着。

虽然靠着“奶奶”赚钱,但在马头村,很少有人会在家里供奉一尊奶奶像,他们更多的是选择将“财神爷”接回家。

探访易县奶奶庙

△ 奶奶庙入口处,岩洞里的“财神洞”。

△ 奶奶庙入口处,岩洞里的“月老洞”。

△ 奶奶庙入口处,岩洞里的“幽冥宫”。

△ 奶奶庙,一棵“消灾神树”。

△ 奶奶庙,一棵树上装上了一个开口的小箱子,旁边的说明给人一种“看一眼能发财”的心理暗示。

△ 奶奶庙正殿前,香火烟弥漫。

△ 大殿里供奉的消灾奶奶,意寓消灾转运。

△ 一间依山檐而建的龙王庙里,同时供奉着财神和龙王。因此处山体渗水,建庙者就打出了“龙泉圣水治百病”的标语。

△ 观音菩萨大殿,供奉着送子菩萨(左)和生意菩萨(右),意寓得子得福和生意兴隆。

△ 一间庙舍里的生意奶奶像,意寓生意兴隆。

△ 一间庙舍里供奉的消灾菩萨,意寓消灾解难。

△ 奶奶庙后殿里的消灾转运佛,意寓消灾转运、平平安安。

△ 一间庙舍里供奉的送子奶奶像,意寓得子得福。

△ 一间庙舍里供奉的送子观音像,意寓得子得福。

△ 一间庙舍里供奉着猴爷爷(左)、管家财神(中)、黑爷爷(右)三尊神像,分别意寓着扶正除邪、财源广进、水电平安。

△ 一间铁皮搭建的庙舍里,供奉着一尊憨态可掬的弥勒佛。

△ 一间庙舍里供奉的福寿奶奶和长寿奶奶像,意寓长寿。

△ 一间庙舍里供奉的文学奶奶像,意寓学业有成。

△ 路边的铁皮盒里供奉着一尊财神像,其面前摆着功德箱,求财就要送财是这里的法则。

△ 奶奶庙后殿里的财神像。这里最多的就是财神像。

△ 奶奶庙里的一间庙舍。

△ 奶奶庙后殿,随意堆放的各路“神仙”。

△ 山檐下的观音像因风吹日晒,已经破败不堪。

△ 山檐下的济公像与上图的观音像有着相同的“命运”。

▼ 奶奶庙里,还有许多未被命名的神像。

[责任编辑:孙超 PN136]

责任编辑:孙超 PN136

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