1941年周恩来为何要组织文艺界纪念郭沫若50寿辰

核心提示：皖南事变后，重庆的政治环境日益险恶。在周恩来领导下许多进步文化人士陆续撤离重庆，郭沫若、阳翰笙等仍坚持留在重庆。10月上旬的一天，周恩来到郭沫若家，提议由文艺界纪念郭沫若五十寿辰和创作生活二十五周年。郭沫若最初没有完全理解周恩来的意思，当即谦辞。周恩来说:“为你做寿是一场意义重大的政治斗争，为你举行创作二十五周年纪念，又是一场重大的文化斗争。通过这次斗争，我们可以发动一切民主进步力量来冲破敌人的政治上和文化上的法西斯统治。”

周恩来与郭沫若 资料图

本文摘自：人民网，作者：佚名，原题：疾风知劲草，岁寒见后凋——周恩来与郭沫若，节选

1941年1月7日，发生了震惊中外的皖南事变，奉命北移的新四军部队九千余人，在皖南泾县茂林地区遭到国民党军队八万余人的伏击，奋战七昼夜，弹尽粮绝，除千余人突围外，大部壮烈牺牲，军长叶挺被俘。周恩来义愤填膺，题诗一首：

“千古奇冤，江南一叶；

同室操戈，相煎何急？！”

郭沫若多次向文化工作委员会的同志们朗诵这首诗，往往声泪俱下。他挥毫作《闻新四军事件书愤二首》：

“危局纵教如累卵，还须群力共撑支。

王尊且勉叱驱志，郭太难忘党锢悲。

风雨今宵添热泪，山川何日得清时?

怅望江南余隐痛，为谁三复豆萁诗?

怒问苍苍果胡然？莫须有狱出连绵!

伤心已见兰成艾，谗口竟教矩化圆。

已兆分崩同往日，侈言胜利在今年。

谁欺只自欺天耳！那有蘧真个妍?”

郭沫若和周恩来的心是相通的。他们的诗都运用曹植《七步诗》关于兄弟相残的典故，无情地鞭挞国民党反动派制造内战，破坏抗日，使亲者痛、仇者快的可耻行为。

皖南事变后，重庆的政治环境日益险恶。在周恩来领导下许多进步文化人士陆续撤离重庆，郭沫若、阳翰笙等仍坚持留在重庆。

10月上旬的一天，周恩来到郭沫若家，提议由文艺界纪念郭沫若五十寿辰和创作生活二十五周年。郭沫若最初没有完全理解周恩来的意思，当即谦辞。周恩来说:“为你做寿是一场意义重大的政治斗争，为你举行创作二十五周年纪念，又是一场重大的文化斗争。通过这次斗争，我们可以发动一切民主进步力量来冲破敌人的政治上和文化上的法西斯统治。”

11月16日早晨，《新华日报》出了《纪念郭沫若先生创作二十五周年特刊》。周恩来为特刊题写刊头，并写了代论:《我要说的话》。郭沫若翻开报纸，映入眼帘的是周恩来那一句句、一段段恳切的言词:

“郭沫若创作生活二十五年，也就是新文化运动的二十五年。鲁迅自称是‘革命军马前卒’，郭沫若就是革命队伍中人。鲁迅是新文化运动的导师，郭沫若便是新文化运动的主将。鲁迅如果是将没有路的路开辟出来的先锋，郭沫若便是带着大家一道前进的向导。鲁迅先生已不在世了，他的遗范尚存，我们会愈感觉到在新文化战线上，郭先生带着我们一道奋斗的亲切，而且我们也永远祝福他带着我们奋斗到底的。”

接着，周恩来分析了郭沫若在革命的文化生活中最值得大家学习的三点;一是丰富的革命热情。“郭先生是革命的诗人，同时，又是革命的战士。”二是深邃的研究精神。他认为郭先生是学术家与革命行动家兼而为之的人。他针对当时的“清闲”，建议郭沫若:“复活过去的研究生活，指导这一代青年，提倡起研究学习的精神，以充实自己，以丰富我们民族的文化，郭先生，现在是时候了。”三是勇敢的战斗生活。“郭先生是富于战斗性的，不仅在北伐抗战两个伟大时代，郭先生是站在战斗的前线、号召全国军民，反对北洋军阀，反对日本强盗和逆伪的；便在二十五年的文化生活中，郭先生也常常以斗士的姿态出现的。”

郭沫若看着，看着，眼睛湿润了。他感动地对秘书翁泽永说：“鲁迅曾经给瞿秋白写过一副对联，上联是‘人生得一知己足矣’，我十分欣赏这一句，这也适合表达我和周公的关系，不过还不足以表达我的全部心情。”

11月16日下午，纪念会在中苏文化协会举行，参加者两千余人。冯玉祥担任主席，致开幕词。周恩来，老舍，黄炎培、沈钧儒、张申府和苏联来宾，还有国民党方面的潘公展、张道藩，在会上致贺词。周恩来说：郭先生是无愧于五四运动当中长大的这一代的。在反对旧礼教旧社会的战斗中，有着他这一位旗手；在保卫祖国的战斗中，也有着他这一只号角；在当前反法西斯的战斗中，他仍然是那样挺身站在前面，发出对野蛮侵略者的诅咒。这些都是青年们应当学习的。

11月16日晚上，在天官府郭沫若那狭窄的小住宅里，“亲朋”满座，济济一堂。郭沫若时时发出爽朗的笑声。周恩来也非常高兴，举杯为郭沫若祝寿。

这次祝寿活动，显示了进步文化界团结战斗的力量，一扫皖南事变以来笼罩在重庆上空的沉闷空气，达到了预期目的。