不过是打了个架，就能断言武术都是骗术？

最近的“武林”热闹得很。先是“格斗狂人”徐晓冬在20秒内将“雷公太极”创始人雷雷击倒，然后是徐晓冬向中国武林门派约战，而后，中国武术协会也出面表态“约架”行为有违武德，涉嫌违法，对此应坚决反对。孰料，“武协”表态非但没能让事态平息，反而引发了更强烈的舆论质疑，唇枪舌剑来来往往。

纷纷扰扰中，很多人藉此批评太极乃至中国武术的弄虚作假，认为武术云云早已失去了格斗对抗的能力，而沦为花哨的套路，甚至成为骗钱的表演。更有一些人，打着“大师”的名义，行走于江湖之上，以神秘的面纱来博取众人眼球，包括发力扔人于丈外、拿着气球发功可以让人乱蹦乱跳等等，凡此种种，都严重败坏了武术的声誉，让人厌弃。

事实上，据徐晓冬自述，其针对的也是这样一些“江湖骗子”，他说，“雷公太极我如果不打，你们还把他的单掌拍瓜，手掌雀不飞，当成神功呐吧？这可是央视主推的中国太极拳大师啊！”而据媒体在“陈氏太极”发源地河南温县陈家沟的采访也可知晓，区区一个陈家沟，居然有400多家拳馆，“大师”更是满天飞，当地老者说，“谁挣钱最多，谁的功夫就最好！”

客观而言，徐晓东此次出手，以一种简单、直截的方式，揭穿了个别“大师”身上神秘的面纱，暴露出坚硬的质感。这样的努力，固然让很多人快意，甚至欢呼，终于有人来武术界打假了！但也正是因为这一简单中不无粗暴的做法，让很多武术的习练者以及拥趸难以接受，近日来舆论的口诛笔伐，与现实中“道士下山”发声应战，均是此种“不适症”的表现。

在当下的语境中，尽管徐雷之战确实不乏某种“标志性”意义，或者说具有一定的象征意味，然而，说到底，这仍然不过是一场私下的打斗而已，打过了也就打过了，不应该扯着没完，更不应该将其无限放大、过度诠释，进而演化为现代与传统的对抗，甚至以雷雷的落败断言武术都不能打、都是骗术。

明明是雷雷自己技不如人，与太极“能不能打”有什么关系？太极有多少门派、多少传人，一个自封的掌门雷雷能代表什么？即便太极不能打，又与中华武术何干？怎么武术都成了骗子的套路？即便事实上的一一印证是不可能的，似乎也不能根据一场比赛就下绝对化的结论。可见，逻辑的链条一旦拉扯得太长，事实都不够用了。

此前雷雷落败后也曾表示，这就是两个人的较量，并不附加更多内容。然而，遗憾的是，质疑者并没有就此放过太极、放过武术，而是直接指斥武术不能打，多年来一直在以各种套路欺骗公众等等。这样的“唱衰”论调是如此响亮，甚至具有了某种“政治正确”的姿势，容不得不同声音出来，也算一种“反传统”的独特表征吧。

一起打斗事件，为什么会出现如此密集地批评与质疑？我想，这首先与近现代以来武术传承渠道的收窄有关。武术本来源自生存的需要，对抗、实效是存在并扩散的根本，不能对抗、没有实效的武术，怎么可能传承千年？而近现代以来，特别是随着冷兵器时代的结束，基于身体对抗的比拼逐渐让位于器物，而武术也因之迅速落寞，实际上，这里边是存在一个断档的。

也即，武术在近现代的断档，一是主动性的，即看到了器物的凌厉而主动放弃习练；再就是被动性的，上世纪50年代以后，民间几无习武之人，即便有些枝叶，也统归于专业队伍，偶有偷偷习练者，也与此前大规模的民间传承、师徒授受不可同日而语。而专业队伍的武术，因为此前生存土壤被抽掉了，剩下来的只能是好看的套路、优美的身姿以及锦标啥的。

其次，也不排除一些人对于传统习惯性的批评。只要是传统的，肯定不如现代的；只要是中国的，当然比不上外国的。尽管这里边不无正确的成分，但任何事情一旦推向极致，必然会走向虚无、走向妄自菲薄。与西方的技击相比，中华武术原本就是一个自足的系统，也强调对抗、击打，但更强调内在的均衡，这样的差异，更多应该被视为“区别”，而非“高下”。

而在武术的“术”之外，实际上更多强调的是“道”，也即文化层面的追求，即承载在武术之上的价值、理论和逻辑。传统的武术本身其实是一个包容性很强的系统，尽管有门派之争，但在整体的文化伦理上，仍有相当的一致性。而之所以存在诸多恩怨、争端，与武术本身并无太大关联，更多是政治文化在武术界的渗透、濡染、影响而已。

我们今天批评武术的故弄玄虚、追名逐利等等，都没有问题，但必须看到，这些问题更多是传统文化乃至传统政治运行方式的病症，武术不能幸免，但根子并不在武术。即便是借题发挥，板子似乎也不应该打到武术身上。让老百姓习练习练太极，康体健身，舒心畅神，有什么不好？通过习练武术找回“侠之大者”的勇气和担当，有什么不好？

当然，这种焦虑和不满或许也表明，公众其实对武术、武林、乃至民间社会饱含着某种热切的期待。如果对抗有诸多好处，为什么不从制度体系规范传统武术的训练与竞技？如果武术能够从边缘走向聚光灯下，相信以往那些见不得人的小伎俩、小戏法、小骗术之类的东西自然会消失。更不要说，一个相对宽容，能够让人做些梦的社会，无论什么时候都会有吸引力。

动辄一件小事就会引发泼天波澜，并上升到文化乃至道统的层面，也算是一个转型期中国的一大特色。而无论是刻毒的贬损还是狂妄的自负，均是不自信的姿态。类似的“寒热症”此前已多有表现，这一次，不过是借着武术的躯体还魂而已。这也再一次表明，传统中国走向现代化并不轻松，古老文明走向现代文明仍任重道远。