民间办学先驱严君平 扬雄提十条腊肉拜他为师

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民间办学先驱严君平 扬雄提十条腊肉拜他为师

绘图李潇雪

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地理：君平街

“君平曾卖卜，卜肆芜已久。至今杖头钱，时时地上有。不知支机石，还在人间否。”唐代诗人岑参到成都旅居时，曾在“君平卜肆”处留连忘返，并题下一诗，以表对严君平的敬仰之情。

诗中这位严君平，正是西汉晚期的道家学者，他所著《老子指归》为道家之宗，其道论与哲学思想为扬雄、王弼、成玄英等人所继承,成为魏晋玄学所提出的“贵无”、“自然为本”的本体论与重玄学的萌芽。除了在道家学术上的成就外，严君平洁身隐逸的品格，在民间办学上的贡献，更是不容忽视。

为了纪念他，在成都，有一条以严君平名字命名的街道——君平街。

西汉末年的成都街头，出现了一位给人看卦卜算的长袍先生。态度好，算得准，每天来找先生算命的人络绎不绝，上至高官巨贾，下至黎民百姓。但这位先生很傲娇，不管人多人少，人家给的钱是多是少，小店一旦挣满了一百文钱，帘子一拉，先生便收摊。但凡有人问道，先生生意这么好，为何不多算几卦？老先生总是回应，这一百文钱已经够我今天的生活开支了，我要那么多钱干嘛。

这位有点古怪的算命先生，正是一代大儒扬雄的老师——隐居于市井之中的道家学者严君平。他关门之后干啥？文化学者郑光路介绍，这位先生关门做学问，老子的《道经》和《德经》晦涩难懂，严君平研读后对这两本著作加以注解，阐述道理惠及后人。

归隐郫县平乐山 办私学讲授老子学说

《华阳国志》里，关于严君平有这样的记载：“常卜筮于市，假蓍龟以教。与人子卜，教以孝；与人弟卜，教以悌……”郑光路认为，打着卜算的旗号，严君平并不是给人看命相算运势，更多的是通过这样的形式来宣扬“孝悌”等，教化众人。

严君平当年卖卜之时，蜀郡太守文翁所创建的“石室精舍”已是一个向国家输送精英的摇篮。文翁招收成都青年人才入学，成为官学弟子。而这些学生大多入仕，成为政府里的干部。

这样的官学因为每年招收的学生有限，粥少僧多，稀缺的教育资源大多被大户人家、达官贵人们所瓜分。一般老百姓的后代入学读书的机会很少，严君平就立志在教育方面有所作为。有研究者称，严君平50岁后便归隐于郫县平乐山，专心著述授徒。

“严君平是中国历史上继孔子之后又一位杰出的民间办学的先行者。”郑光路给出了这样的评价。在平乐山，严君平办起了“横山读书台”，教学内容除了五经之外，更着重于老子的《道经》和《德经》。

在西汉末年，办学逐渐分成了两个流派。一个就是以文翁石室为代表的官学，另一支就是以严君平为代表的民间私学。不同于官办学堂里推崇孔儒，严君平的教学更多是基于老子学说和蜀地文化传统。同办民间私学，但严君平也不同于孔子。他的教学更加“务实”，目的不为做官，并提倡学习与劳动生产实践相结合。严君平的弟子扬雄受其影响，提出了“耕读”思想，也成为了后来中国民间私塾学校和学生的重要宗旨。

提十条腊肉拜师 扬雄曾跟着他学习八年

扬雄是汉代京城的文化巨擘，被后来的学者誉为“汉代的孔子”。每每扬雄与人把酒言欢，互诉衷肠之际，都会深切怀念在“横山读书台”严君平先生门下的那段单纯又快乐的求学时光。

严君平隐居平乐山（又称横山）时，开办了“横山读书台”，平日里一边教课，一边整理著作。一日，扬雄上山拜师，行过跪拜之礼后，按照当时的传统礼仪给老师递上了十条腊肉，严君平却连忙摆手，“罢了罢了！不讲这些礼数！”

《论语述而》记载，子曰：“自行束脩以上，吾未尝无教诲焉。”意思是孔子说：“只要自愿拿着十余干肉为礼来见我的人，我从来没有不给他教诲的。”严君平认为“横山读书台”主要教授老子的道学，这拜师礼是孔子提出的，可不适用。扬雄坚持：惠帝王与惠子民并不矛盾呀！如果两者能够兼具，不正好是圣人的中庸之道吗？

一番谈论过后，严君平对扬雄颇为满意，收下了这个弟子，扬雄便住进了横山，这一待就是八年。

据郑光路介绍，严君平授课，最擅长理论联系实际。即讲课的套路通常是先列举一段老子的言论，再根据自己的理解讲述。老子曾说：“上善若水”，水的品性就是泽被万物但又不争名利。传说严君平讲这段的时候，带着扬雄到横山山涧，望着山下波涛汹涌的郫江水，扬雄顿时醍醐灌顶。

八年后，扬雄学成出山，终有一番成就。他常常怀念恩师，和他淡泊的品性。每逢秋高气爽，扬雄都会重回横山，山下已收割的田野里的稻谷，山顶上愈发葱郁的千年松柏，都一如当年的光景。

成都有条街因他命名

最早的君平街现为支矶石街

为了纪念这位大家，在成都，有一条以严君平名字命名的街道——君平街。

“如今大家熟知的君平街其实不是‘真正’的君平街，其作为君平街存在其实也只有一百多年的历史。”那真正的君平街在哪？如今的君平街又有怎样的来历？

郑光路介绍，真正的君平街，其实就是现在宽窄巷子旁的支矶石街。相传严君平在这里曾算命教化众人，为了纪念他使蜀风淳化，人们名这条街为“君平街”。严君平死后，这里还建起了供后人悼念他的严真观。

“这条真正的君平街，其‘君平’的名字，在两千多年内从未变更，这在中国城市街道的历史上也很少见。”郑光路认为，这足以说明严君平的影响。

清代，朝廷为八旗兵及其家属修建少城，君平街被划入这“城中城”。为了符合满族特色，君平街也被改名为“君平胡同”，而在民国初期，就被改为了“支矶石街”。

后来，一条东接陕西街，西至小南街南口，长约一华里的街道被命名为“君平街”，以纪念这位学者。

华西都市报-封面新闻记者杨晨秦怡

人/物/简/介

严君平（公元前86年—公元10年），又称庄君平，西汉晚期道家学者，思想家。名遵，字君平，蜀郡成都人，祖籍为现彭州，“蜀之八仙”之一。公元前32～公元前7年隐居成都市井中，以卜筮为业（以占卜耆龟给人看相），宣扬老子道德经，以惠众人。归隐后著述、设馆授徒于郫县平乐山宣讲《老子》、《庄子》，培养出了得意弟子扬雄。