辽 三彩龟驮枕

原标题：辽 三彩龟驮枕

楼钢说古陶瓷之二十六

本栏目摘选自著名古陶瓷鉴赏家楼钢的著作《中国古陶瓷鉴赏手册》，为读者提供了一种阅读古陶瓷的方式。

枕面似弯曲的荷叶，施黄釉，叶面刻分明之叶络；下承龟托，龟甲施绿釉，上有纵横之菱形方格，甲裙素胎无釉为白色，龟头前伸做探视状，制作精巧，形象生动。

在中国传统文化中，龟的影响可谓遥远而深邃，龟与人的关联千丝万缕，几乎深入到人们生活之中的每一个角落。甲骨文无疑是人们最熟悉的与龟有关的词汇了，古人靠占卜定吉凶，而占卜就要使用龟甲。《周礼》有云：“龟人掌六龟之属，各有名物：天龟曰灵属、地龟曰绎属、东龟曰果属、西龟曰雷属、南龟曰猎属、北龟曰若属，各以其方之色，与其体辨之。凡取龟用秋时，攻龟用春时，各以其物，入于龟室。”详细说明如何取用龟甲来进行占卜。现在的人们对龟的认识更多的是认为龟代表长生长寿，明代以来很多大宅院用石龟作柱墩，庭院之中也常常饲养吉祥龟，寺庙里也见有人以龟作放生物，这里的源头与曹操有关。曹操乐府诗《步出夏门行》的第四章《龟虽寿》：“神龟虽寿，犹有竟时。腾蛇乘雾，终为土灰。”不过曹操不是那种十分在乎自身生死的人，使用龟来为自己作比喻，应该有别的用心。

其实龟的形象有更深层的隐喻。《周易·系辞上》说：“探赜索隐，钩深致远，以定天下之吉凶，成天下之亹亹者，莫大乎蓍、龟。”南朝梁人任昉《述异记》中称：尧时越尝献千岁龟，背有蝌蚪文，记开辟以来事，帝录之，号龟历；明《山堂肆考》亦有载：“史记，禹治水时，神龟负书出于洛，其数皆九，禹因作九畴（州）。”因此，龟还是开疆辟土、平定天下的象征物，这才是曹操以龟为喻的真正内涵，无怪乎他接着就要直抒胸襟：“老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。”

那么，以此三彩龟作枕的主人，又会是个拥有什么样抱负的人呢？