胡同台妹走了，这个世界会好吗？

这个悲伤的“初伏”，胡同台妹走了，因为抑郁，也许，真的是累了。

多年来，这个有着眷村生活背景的台湾女子，行行重行行，一步步走近大陆。她不只是“在大陆互联网走得最远的台湾人”，她长驻北京，穿梭于胡同大院。“台妹”前面的“胡同”，不只是青花瓷般的文化符号，而是深深的现实关切。

她的努力曾经卓有成效。无论是中国两会上向总理提问，关注“反分裂国家法”；还是加盟凤凰网，策划并执行大陆网民对话马英九；抑或是出版著作《从台北到北京》，方式多样，诉求不变。“虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。”

其孜孜以求的鹄的，仍在于两岸之间的沟通、理解、交流、认同。与原则性的“不可分割”式话语不同，胡同台妹的视野更开阔，身段更柔软，思维更跳跃。她的力行当然带有台湾人的特质，却也深入胡同，对大陆民众有更多的体察，也因此，我们或可暂时搁置皇皇大论、激越情绪，还有空洞口号，先有心的沟通，先触摸触摸彼此沧桑的面容。

而一旦心息相同，或可跨越一个海峡的距离、放下半个世纪的隔绝。“风景不殊，正自有山河之异”！眼中景，心中事，一而二，二而一。彼此走近，其实并不是特别艰难。

然而，依然很难。时间不光能够形成坚韧的历史“包浆”，还会在民意的小船颠簸中每每坠入无涯。沟通之难，很多时候，仅仅凭身段柔软还远远不够。当最初的惊艳过后，剩下来的仍是无边的沉默，更有一茬一茬继起的愤激与坚执。这些年来，我们已经消费了太多的“新鲜感”，从龙应台到闾丘露薇，从梁文道到胡同台妹……“不过尔尔”的背后，有亢奋，有不屑，还有盲目。

简单、粗暴的情绪，更多来自某种匪夷所思的无所知、不愿知以及不敢知。很简单，巢里边的生活习惯了，一旦发现外面的世界如此这般，直接的反应不是奔跑而是深深的惶恐，接着就是疯狂的反噬。而胡同台妹这样的游走者，恐怕只能作为“祭品”。

胡同台妹在其生前留下的最后文字中，谈到戴立忍时说，“他必然牺牲，为了南海、为了蔡英文，他就是再发多少声明都得要为了与他无关的事牺牲，因为他已经被选作祭品。”

实际上，这也是近年来胡同台妹越来越“失声”的一个原因。不只现实世界已无可能长袖善舞，即便是在网络上，也每每遭遇攻讦谩骂，她的中国观察越来越不合时宜，威武的网民甚至都不给她讲理的机会，直接开骂，甚至连她去世了也不放过。这样的割裂、暴戾令人遗憾。

比如星巴克入驻故宫，她认为重要的是制度考量和招商程序是否公开透明，而不应该空谈文化的强大和没落。比如她总是一副挑剔的眼神在看大陆，喜欢盯着大陆的厕所看。即便是她在微博上基本上已经噤口，今年发的最后一条微博，也是转发了一条“官僚主义是怎么毁了东北经济的”……

看起来似乎是“水土不服”，而实则是两岸尘封了太久的坚冰，很难一时撬动。龙应台也好，胡同台妹也罢，尽管活跃于坚冰之上，却不免受此大势的影响。这似乎是个人命运不可能超越时代、超越意识形态的一个佐证。回旋往复的空间越来越小，而奔走者的无力感却越来越强，奈何？

然而，历史会记住积极的作为者。这不仅仅是因为中国历史历来厚爱“明知不可为而为之”的力行者，更在于历史终将冲决窒碍前行的种种，冲出三峡，而走向“潮平两岸阔”的境地。

大江、大海依旧，心的距离不会疏远。胡同台妹走了，这个世界会好吗？