杨氏制鼓家传四代 潮州大鼓声声不绝(1)

原标题：杨氏制鼓家传四代 潮州大鼓声声不绝(1)

日期:[2016-06-01] 版次:[A10] 版名:[岭南大匠] 字体:【大中小】

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■做鼓身

■蒙鼓皮

■打鼓钉

■策划:林波 陈琦钿 冯艳丹■统筹:新快报记者 辛捷恺

■采写:新快报记者 方阳麟

■摄影:新快报记者 夏世焱

■视频:新快报记者 王飞

有潮人的地方,就有潮乐,有潮乐的地方,就有潮州大锣鼓。潮州大锣鼓是潮汕音乐中的“魂魄”,因其敲击手段及鼓本身的乐声不同,能够变幻出千百万种声音,它是潮乐中的“万金油”,能够与任何乐器配合,甚至单独演奏亦颇有韵味,被誉为“东方交响乐”。祭祀、节庆、开业、巡游、庙会……现在,不管大江南北、海内海外,只要有潮人,必有潮州大锣鼓响起。

潮州城是潮乐的诞生地,历史上涌现了一批又一批的制鼓人,不过如今,负有盛名的潮州大锣鼓制作工艺正面临无人继承的局面。时光流逝,山河变迁,老艺人的逐渐逝去,许多精湛手艺逐渐失传。四代做鼓的杨文辉一家,是潮州城内为数不多的制鼓世家,百年已过,而今关爷宫巷口仍能天天听到叮咚响。

源于差役城楼敲击 后因节庆发扬光大

潮州锣鼓,最早可以追溯到明、清时期,起源于潮州城楼,在节日或者庆典的时候,差役敲击锣鼓,以简单的“鼓点”(鼓声的节奏)取乐,逐渐形成固定的节奏。

如果回到明朝中期的潮州城,可以看到,潮州城分别设有东、南、西、北四个城门,城楼上驻守着差役,这些差役,负责管理城门内外的治安和城门的开关。在日常的闲暇时间,差役会敲打小鼓、小锣,并形成一定的节奏,鼓声营造了一种喜庆安详的气氛,并逐渐融入到潮州市民的生活之中。

经过历史的沉淀,鼓逐渐成为潮州乐器里不可或缺的核心乐器,后来的潮州鼓,演奏有了较多的变化,并逐渐形成潮州锣鼓快三板和慢二板的“鼓点”特点。时至今日,上至文化庆典,下至乡里游神,都离不开潮州大锣鼓。在机器人智能制作逐渐成为主流的今天,潮州大锣鼓的制作手艺,依然需要匠人的双手去完成,没有任何捷径。

潮州大锣鼓的发展过程也是曲折的,潮州音乐、潮州大锣鼓也曾受到百般摧残。潮州市民间音乐团被解散,富有才华的艺人被遣散,乐器被砸烂,资料被销毁,可谓满目疮痍。如今还在制作潮州大锣鼓的匠人已经不多见,整个潮州城制作大锣鼓的作坊,已经是凤毛麟角。

在潮州,有一家制鼓世家,百年来从没中断过技艺,这就是住在关爷宫巷的杨文辉一家。杨家的做鼓工艺始于杨文辉的曾祖父,杨文辉从小就学习这门手艺,并一度加入制鼓工艺厂。不过,随着时代变迁,繁盛一时的制鼓工艺厂后来也没落了,在生活的压力下,众多制鼓师傅纷纷改行。而杨文辉兄弟两人则和父亲又回到巷子里的祖屋,继续这门传统手艺。

叮叮咚咚千变万化 百年鼓家四代传承

“咚咚咚……”在潮州城关爷宫巷的深处传来深沉有力的鼓声,这意味着“制鼓世家”杨文辉家的作坊不远了,闻声,在一条窄巷子的尽头,杨文辉光着臂膀,在自己的作坊门口,一口古井旁,给新出炉的鼓“试音”。

对鼓最直观的认识,就是鼓的音色,在各种场合,我们听到“咚咚咚”的鼓声,似乎没有太大区别,但是在杨文辉的耳朵里,“咚咚咚”包含着数百个“音色”,“鼓的声音非常有讲究,而且可以考究得很细。我手头这个鼓是潮州大锣鼓,主要用于潮剧的伴奏,所以鼓声要求更铿锵有力,而用于祭祀或者传统节日的潮州大锣鼓的鼓声,则完全不同于此鼓,祭祀的鼓,需要深沉、有力,声音深邃、远播。”采访刚刚开始的时候,杨文辉向记者讲起了他耳朵里的鼓声。

岁月的沉淀,让杨文辉对鼓有着精妙的把握,每当做鼓的时候,整个世界都是安静的,他没有听到其他的声音,只有咚咚咚的鼓声。对于我们来说一闪而过的鼓声,他听起来像是拉长了,长到他可以细细品味声音中的细节,一些细微的差别,就听得出来了,“比如鼓面是水牛皮做的,还是耕田牛皮做的,这只牛多大岁数,牛耕田多久,皮是否够醇厚,皮肤纤维是否结实,都可以从鼓声中听出来。”杨文辉说,“一百面鼓有一百种声音,没有两面鼓声音一样。”

普通人,并不容易修炼得如此“功力”。杨家制鼓的历史,已经超过百年,在周边可谓家喻户晓,杨文辉自己也已经有30多年在制鼓上的时光沉淀。杨文辉的技艺,来自家传,小的时候,父亲就已经开始传授制鼓的经验,特别是鼓声的细微差别,这对他后来对鼓的品质的追求奠定了基础。