胡遂：勤修戒定慧 工作场即是修行场

原标题：胡遂：勤修戒定慧 工作场即是修行场

11月28日，胡遂教授主讲《佛禅概要》。田乔斌 摄

“敏”组学员正在认真听课。田乔斌 摄

“让”组学员正在认真听课。田乔斌 摄

讲课结束后，学员们行谢师礼。田乔斌 摄

华声在线11月28日讯（记者 龙腾）拈花微笑显佛性，一花五叶见菩提。11月28日，第十四期企业家国学践行研修班暨首届长沙县政协国学班，湖南大学教授/博导、湘军名将胡林翼玄孙女胡遂以“佛禅概要”为题，从“佛是什么”到“禅史略述”，从释迦摩尼到慧能六祖，从“六毒”到修行，佛禅的魅力穿越时空，娓娓道来。

贪、嗔、痴是人生三大毒药

“佛是什么？佛，又称佛陀，觉悟的意思，含有自觉、觉他，觉行圆满的意思。”胡遂说，释迦牟尼将佛分为四谛：苦谛、集谛、灭谛、道谛，分别阐述了人的一生都是苦、人受苦的原因、如何消灭致苦的原因、如何消灭苦因。

贪、嗔、痴是人生三大毒药。“贪”是对于喜好的过分偏执；“嗔”是对于讨厌的过分偏执；“痴”是根本不明事理的实相而做出贪或者嗔的反应。在胡遂看来，贪得无厌是人生的大忌，《红楼梦》就有“因嫌纱帽小，致使戴枷锁”的教训。

“除了贪、嗔、痴，还有慢、疑、见三毒。”慢即骄慢自大，疑即狐疑猜忌，见即邪见恶见。胡遂说，因为有了这“六毒”的存在，修行人的本心本觉将会被遮蔽，肯定就不可能明心见性了。佛家人常说，勤修戒定慧，熄灭贪嗔痴。“清除六毒心是修行人的重要工作。”

活在当下工作场即是修行场

多少人每一个早晨不是在摆脱数不清的昨日的束缚中醒来？对于很多人来说，工作场、生活场就是烦恼场，甚至是痛苦场。永无止境的工作压力，日复一日的单调重复，无法企及的职位，繁杂琐碎的人情往来……所有的一切都让人感觉务必烦恼，甚至倍感压抑。

“应该把一切使心灵陈腐的危险抛开，用本性去生活，因为平常心就是‘道’。”在胡遂看来，工作场、生活场就是修行场，不经过九九八十一难，我们怎样成人？成人不自在，自在不成人。她告诫学员们，要在工作、生活中修行，要从每时每刻做起，把每时每刻都当做锻炼自己、提升自己的机会。

“真正的禅其实就在我们日常的生活中，吃饭睡觉是禅，工作管理更是禅。”胡遂说，禅就是自己的心性，在当下的工作里面放光。你就是世界的中心，最重要的事情凝聚在当下，人生的价值就凝聚在当下，所以当下就是最大的享受。

现场，胡遂还跟学员们分享了“六度修行”的方法，即布施、持戒、忍辱、精进、禅定，最后获得大智慧。“我们要以出世的精神做入世的事业。”胡遂希望每一个学员都能做到，饶益众生，利乐有情；诸恶莫作，众善奉行。

禅宗是佛教“中国化”的代表

“胡遂教授是全国知名的‘美女教授’，也是‘湖湘文化’代表人物、湘军名将胡林翼的玄孙女，家学渊源很深厚。”谈起胡遂，中南大学人力资源研究中心主任、湖南践行国学公益基金会理事长颜爱民教授的话匣子就打开了。

“禅宗是佛教‘中国化’的代表，具有与中国文化相兼容的特质。”颜爱民说，佛教作为外来思想文化，从进入中国开始，即开始了自身的中国化进程。“因为很多印度佛教戒律不适合中国，比如其中一条为，过了中午12点不能吃饭。”

“‘一日不作，一日不食’，就是典型的生活禅、劳动禅，也特别能被中国老百姓接受。”颜爱民说，正因为有了禅宗，才促使佛教在中国广泛地流传开来。“可以说禅宗就是创新的产物，这也与我们现在推崇的国学要与时俱进的宗旨，是一脉相承的。”

深入浅出、通俗易懂、诙谐幽默……胡遂接地气的授课也赢得了在场学员们的一致认可，掌声、笑声也不时在会场响起。第一次参加国学践行研修班学习的长沙县政协委员江玲直言：“胡遂老师的课很走心！”