许嘉璐挺新郑国祭黄帝，谁不爽？

眼下，许嘉璐好像捅到了一个马蜂窝。

这位中华炎黄文化研究会会长的学界大佬，因为在一个专家研讨会上的发言，“令人诧异”了。诧异者也是学界中人，西北大学历史教授方光华，不过，方还有一个身份，西安市副市长。

许嘉璐发言主旨是，把拜祭黄帝上升为国家级拜祭。挑明了说，这个“国祭”，指的是目前已连续举办九届的河南新郑黄帝故里拜祖大典。

问题来了。河南新郑拜祖大典升格了，陕西黄陵公祭怎么摆？这也是方光华之问：对黄帝的国家祭典到底应该在哪里？

实际上，早在今年4月，许嘉璐就提出了这一建议。为何选择新郑？许嘉璐认为，一是因其地处中原，中华文化汇聚腾飞之地，在这里拜祭象征意义更大；二是新郑有具茨山（史料记载黄帝曾登此山）的背景和佐证；三是祀于庙而不祀于陵是古代的常例。

许嘉璐并没有回避长期以来形成的黄帝陵祭拜传统，他同时也提及，要处理好和陕西黄帝陵、湖北随州炎帝故里拜祭的关系。“黄帝拜祭既要有国家的公祭，也可以有地方的公祭，还要允许有私祭”。这实际上是一个体现了多元并存、共襄盛举的解决思路，并没有定于一尊、垄断祭祀。

黄帝陵祭拜由来已久，且从唐宋以来，大致上没有长时间断祀，这一传统当然有必要继续下去。历朝历代主政者习惯性地祭拜黄帝陵，与当下选择新郑拜祖，并不冲突。

许嘉璐力挺新郑的同时，似乎也应该看到其在倡导“国家级信仰”、明确“中华民族情感符号”上的不懈努力。也即，“现在的确到了国家做中华民族文化振兴顶层设计的时候了”。这个时候，不同地区、不同领域的各种文化，应该携手共进、彼此支持，而不是一看到“非我地盘”，就认为“其心可诛”。这种偏狭的思维定式，恰恰是应该在文化共融中被淘汰掉的。

在河南祭祀中华民族的共同祖先，本不应该有什么争议。即便以前缺乏这样的传统，也不妨自今日始，开启传统，走向未来，又何必总是恂恂如泥塑木胎，拘泥于历代帝王的眼界和惯性呢？

考“祭祀”本义，无论是“祭”、“祀”、“祠”等，均与饮食有关，乃是活人向神灵贡献饮食，人神之间的交流。而到了周，祭祀这种宗教性仪式，被赋予了政以礼成、礼以体政的内涵，在世俗化的同时，也神秘化了，意在通过神的权威来建立人的权威，通过宗教秩序来建立人间的政治秩序。

这样的意旨，与现代政治伦理显然格格不入，有必要注入符合现代政治理念的新价值。一味抱着过去的敬天法祖、王权神化，未免陈腐。

事实上，关于传统祭祀与一般民众的疏离乃至脱节，人们早有察觉，史书中屡屡记载的“绝其祀”、“不祀”、“七庙隳”等，就是这种一家一姓王朝覆灭的忠实记录，这与老百姓有关系吗？

马克斯·韦伯论及传统祭祀时，也曾谈到：“中国官方的国家祭典，就像其他地方一样，只服务于公共的利益；而祭祖则是为了氏族的利益。二者都与个人的利益无关。自然的巨灵日益被非人格化，对它们的祭祀被简化为官方的仪式，而此种仪式逐渐地排空了所有的感情要素，最后变成了纯粹的社会习俗。这是有教养的知识分子阶层所完成的工作，他们完全漠视大众的典型的宗教需求。”

可见，当下学界在讨论祭祀时，多习惯性的采用“祭拜”、“公祭”、“拜祖”等话语表达方式，这也隐含着某种价值取向。言下之意，同样是祭，此祭已非彼祭。

只是，仅有这样语体上的变化还远远不够，还应该真正从情感内涵、价值尺度乃至公众信仰的层面，使这一民族形式焕发新的生机。比如，传递慎终追远、国族认同、民族融合、文化绵瓞等思想意识，赋予传统仪式在新时代的生命力。而在这方面的讨论和追溯，目前我们做得还远远不够。

也正因此，许嘉璐此前提出，“无论怎么变化，拜祭先祖的根基未发生任何改变”，无疑引人深思。他还说，举行拜祭，实际上是反映了人类对于社会发展、进步的思考，“是富于理性的”。这也是时下中华民族传统文化现代化的一个重要课题。

遗憾的是，很多文化的重大课题，只要一触及具体的地域，往往会迅速演变成地方之间的无谓争夺。

新郑如果国祭了，黄陵怎么办？推而广之，则是各地这些年来不遗余力地争夺历史名人，琐屑而热烈，非但不能上升为民族的情感符号，反倒成了非此即彼的口水仗。

这其中一个重要动因，是当下各地借古人、借活动推动地方经济发展的考量。以祭拜为例，这些年来，形形色色的公祭层出不穷，令人眼花缭乱。尽管其间不乏真的“慎终追远”，却也有很多祭拜徒具形式，意图令人生疑。2011年，河南省淮阳县举办公祭太昊伏羲大典，居然曝出一房地产企业以118万元拍出头柱香的新闻。在北京，据说也恢复了“天、地、日、月”四大祭祀典仪表演。

早在2004年清明节，我有幸见识过陕西黄陵县的公祭黄帝大典。印象中，真正的黄帝陵虽然格局不大，但宛转之间，气象森严，很让人肃然起敬。而当地新修建的祭祀广场，尽管浩大无比，气势磅礴，却不过是千城一面的水泥堡垒，根本无法使人心生敬畏。

有哗众取宠之心，无实事求是之意；只讲规模空前，不讲正心诚意；以弘扬传统文化为名，行的却是挥霍糜费的勾当。这样的公祭，不仅自身没有了对祖先的敬畏，公祭本身也让人无法敬畏。

国之大事，在祀与戎。严肃、郑重的祭拜，无疑有着追根溯源、强调认同，乃至标识中华文明精神，连接中华民族血脉的意义与价值。因此，有必要从国家层面进行顶层设计，以使其与国家有关、与民众有关，也与历史及现实有深深的关切。

附带说一句，主张新郑拜祖大典升格为国祭的学者许嘉璐是江苏人，李学勤是北京人——均非河南人氏。

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